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	<title>pueblos indígenas - Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</title>
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	<title>pueblos indígenas - Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</title>
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		<title>El Común, la apuesta zapatista para enfrentar la tormenta</title>
		<link>https://sobreamericalatina.com/2026/04/06/el-comun-la-apuesta-zapatista-para-enfrentar-la-tormenta/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Orsetta Bellani]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 17:06:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Desinformémonos]]></category>
		<category><![CDATA[Foto: O.B.]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Orsetta Bellani, Desinformémonos (Foto: O.B.) El Común es el dispositivo de los pueblos, zapatistas y no zapatistas, para atravesar la tormenta. Lo afirmaron el Subcomandante Insurgente Moisés y el Capitán Insurgente Marcos durante el semillero “La Tormenta dentro y fuera según las comunidades y pueblos zapatistas”, que se clausuró este sábado en el CIDECI-Unitierra de&#8230;</p>
<p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2026/04/06/el-comun-la-apuesta-zapatista-para-enfrentar-la-tormenta/">El Común, la apuesta zapatista para enfrentar la tormenta</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><em>Orsetta Bellani, Desinformémonos (Foto: O.B.)</em></p>



<p>El Común es el dispositivo de los pueblos, zapatistas y no zapatistas, para atravesar la tormenta. Lo afirmaron el Subcomandante Insurgente Moisés y el Capitán Insurgente Marcos durante el semillero “La Tormenta dentro y fuera según las comunidades y pueblos zapatistas”, que se clausuró este sábado en el CIDECI-Unitierra de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.</p>



<p>Allí, frente a decenas de bases de apoyo y unas quinientas personas, durante tres días los dos mandos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) analizaron el contexto actual a nivel comunitario, chiapaneco y mundial y presentaron su propuesta para enfrentar la tormenta, sea cual sea la forma en que llegue: el Común.</p>



<p>La propuesta del Común se socializó por primera vez en diciembre de 2023, cuando el EZLN publicó una serie de comunicados donde anunciaba una profunda reorganización de su autonomía. En este marco también planteó a los pueblos una nueva forma de concebir el uso de la tierra, que es distinta de la propiedad privada y de la propiedad ejidal: una tierra de nadie o, mejor dicho, de lo común, que se puede trabajar conjuntamente también con personas externas a la organización.</p>



<p>“Lo que estamos buscando nosotros es cómo podemos ayudarnos para mejorar la vida que queremos. No se trata sólo de construir un gobierno común o trabajar en común la tierra, sino de hacer en común una vida nueva, un mundo nuevo y una nueva sociedad. El cambio hay que pensarlo, no hay nadie que nos enseñe cómo hacerlo; pero está en el aire, está en el pensamiento, está en la mirada, está en la escucha. El cambio lo tenemos que hacer todos: gente del campo y de la ciudad”, dijo el Subcomandante Moisés durante el semillero.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" fetchpriority="high" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Capitan-Marcos2.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4781" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Capitan-Marcos2-scaled.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Capitan-Marcos2-scaled.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Capitan-Marcos2-scaled.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Capitan-Marcos2-scaled.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Capitan-Marcos2-scaled.jpg?resize=2048%2C1365&amp;ssl=1 2048w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Capitan-Marcos2-scaled.jpg?w=1960&amp;ssl=1 1960w" sizes="(max-width: 980px) 100vw, 980px" /></figure>



<p><em>El Capitán Marcos. Foto: Orsetta Bellani</em></p>



<p>Entre el público estaba presente Raúl Romero, de la Red Universitaria Anticapitalista, que piensa que el concepto de Común se puede aplicar no sólo al gobierno y a la tierra, sino también al conocimiento. “Como profesor de la UNAM, la posibilidad de desprivatizar el conocimiento, de socializarlo, de hacerlo común me interpela directamente. Me parece que los compañeros y compañeras zapatistas han dado un estupendo diagnóstico de la situación mundial y no sólo han compartido su lectura, sino también su construcción de una alternativa frente a esta situación. Además, la idea de plantear el Común como una disputa por la propiedad privada de los medios de producción me parece que saca de las políticas de la identidad y vuelve a centrar el tema en la materialidad, sin dejar invisibilizadas otras formas de dominación que en estos días se han nombrado: las múltiples victimas visibles e invisibles de las guerras”, dice Raúl Romero.</p>



<p>Durante la clausura del evento, el Capitán Marcos recordó a las víctimas de desaparición en México, que “no son un número a manosear en los medios de comunicación como está ocurriendo en estos días, sino personas con nombre, historia, parientes, amistades que no están en ningún lado y que es preciso ubicar y rescatar para la vida, para la memoria y para ambas”, señaló el mando zapatista.</p>



<p>Finalmente, concluyó: “en el limbo incierto de lo que alguna vez fue la nación mexicana, a la que ya sólo la unen el dolor y el terror, seguirá sin descanso quien lucha por los ausentes, entre todos ellos, una que alguna vez se llamó patria y que está extraviada entre lo frívolo y superficial, porque verdad y justicia son parte de las desaparecidas”.</p>



<p><em><a href="https://desinformemonos.org/el-comun-la-apuesta-zapatista-para-enfrentar-la-tormenta/" title="">Artículo publicado en Desinformémonos el 6 de abril de 2026.</a></em></p><p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2026/04/06/el-comun-la-apuesta-zapatista-para-enfrentar-la-tormenta/">El Común, la apuesta zapatista para enfrentar la tormenta</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>“El Estado-nación es la víctima principal de la etapa actual del capitalismo”: Capitán Marcos en el segundo día del semillero zapatista</title>
		<link>https://sobreamericalatina.com/2026/04/04/el-estado-nacion-es-la-victima-principal-de-la-etapa-actual-del-capitalismo-capitan-marcos-en-el-segundo-dia-del-semillero-zapatista/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Orsetta Bellani]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 04:41:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Desinformémonos]]></category>
		<category><![CDATA[Foto: O.B.]]></category>
		<category><![CDATA[Chiapas]]></category>
		<category><![CDATA[EZLN]]></category>
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<p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2026/04/04/el-estado-nacion-es-la-victima-principal-de-la-etapa-actual-del-capitalismo-capitan-marcos-en-el-segundo-dia-del-semillero-zapatista/">“El Estado-nación es la víctima principal de la etapa actual del capitalismo”: Capitán Marcos en el segundo día del semillero zapatista</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><em>Orsetta Bellani, Desinformémonos (Foto: O.B.)</em></p>



<p>“La gobernadora de Campeche Layda Sansores, la primera ministra fascista italiana Giorgia Meloni y la de Japón Sanae Takaichi, que es adoradora de Hitler: sí hay mujeres en los gobiernos, pero ¿cuál es la diferencia entre estas mujeres y Trump?”, pregunta el Capitán Insurgente Marcos a las bases del EZLN y a las 418 personas no zapatistas presentes en el auditorio del CIDECI – Universidad de la Tierra de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.</p>



<p>A través de estos ejemplos,&nbsp;durante el segundo día del semillero “La Tormenta dentro y fuera según las comunidades y pueblos zapatistas”&nbsp;el&nbsp;Capitán&nbsp;Marcos&nbsp;abrió&nbsp;una reflexión sobre&nbsp;el hecho de que&nbsp;“la realidad es un espejo esférico y&nbsp;cada quien&nbsp;ve lo&nbsp;que puede. Entonces en este sentido, si se ve como una cuestión de género, las mujeres pueden decir: sí&nbsp;hemos avanzado&nbsp;porque nos gobierna una mujer. Y&nbsp;los&nbsp;indígenas&nbsp;pueden decir:&nbsp;sí hay cambio porque el juez de la Suprema&nbsp;Corte de Justicia&nbsp;se viste como&nbsp;indígena. Y allí&nbsp;cada quien&nbsp;puede decir “sí hay un cambio”, porque sólo está viendo una parte”.</p>



<p>En la segunda parte de su ponencia, el Capitán Marcos&nbsp;analizó la génesis de los Estados-Nación y afirmó que “ahí es donde el capitalismo encuentra su caldo de cultivo y empieza a desarrollarse. Se desarrolla tanto que el Estado-Nación se convierte en un obstáculo y el capitalismo, el sistema, necesita que las mercancías circulen, que se vendan rápido y den la mayor ganancia lo más rápido posible”.&nbsp;Concluyó que por esto&nbsp;el “estado-nación es la víctima principal de la etapa actual del capitalismo”&nbsp;y&nbsp;que&nbsp;su reconstrucción no es posible.Además,&nbsp;el capitán zapatista&nbsp;aseguró que&nbsp;“la soberanía es&nbsp;un chiste malcontado”,&nbsp;siendoque el gobierno mexicano se declara&nbsp;soberano,&nbsp;aunque&nbsp;no tiene la libertad de&nbsp;decidir si&nbsp;mandarle&nbsp;petróleo&nbsp;a Cuba.&nbsp;</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci2.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4776" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci2-scaled.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci2-scaled.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci2-scaled.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci2-scaled.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci2-scaled.jpg?resize=2048%2C1365&amp;ssl=1 2048w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci2-scaled.jpg?w=1960&amp;ssl=1 1960w" sizes="(max-width: 980px) 100vw, 980px" /></figure>



<p><em>Instalaciones del CIDECI-Unitierra. Foto: Orsetta Bellani</em></p>



<p>Por su parte,&nbsp;el Subcomandante Insurgente Moisés&nbsp;expuso los problemas que viven las comunidades chiapanecas&nbsp;en épocas de&nbsp;“esta gran transformación que está haciendo quien está allá en la punta de la pirámide”.&nbsp;Habló de los problemas relacionados con&nbsp;la drogadicción de los jóvenes&nbsp;-algo que&nbsp;“antes no se veía”-, de&nbsp;la proliferación de las cantinas&nbsp;y de las dinámicas de corrupción&nbsp;que existen&nbsp;en las comunidades, donde&nbsp;muchas veces&nbsp;el dinero de las obras se reparte entre los habitantes.&nbsp;</p>



<p>Buena parte de la&nbsp;participación&nbsp;del subcomandante zapatista&nbsp;se enfocó en&nbsp;una crítica&nbsp;a&nbsp;los programas gubernamentales&nbsp;como Sembrando Vida y Jóvenes Construyendo el Futuro,&nbsp;que el EZLN considera como estrategias&nbsp;de contrainsurgencia, y mostró grande preocupación por&nbsp;el&nbsp;proceso de&nbsp;“despedazamiento” de la tierra&nbsp;que se está dando en las comunidades.&nbsp;“Lo que nos enseñaron nuestros abuelos es que hay que defender en común, no&nbsp;de formaindividual”, afirmó&nbsp;el Subcomandante Insurgente Moisés.</p>



<p>Una mujer otomí&nbsp;que encontramos&nbsp;en las instalaciones del&nbsp;Cideci-Unitierra&nbsp;durante un momento de receso aseguró que en sus&nbsp;comunidades&nbsp;en Querétaro se están dando&nbsp;procesosde&nbsp;parcelación&nbsp;muy parecidos.</p>



<p>“Ahorita&nbsp;escuchando&nbsp;el Sub&nbsp;Moisés&nbsp;vimos&nbsp;que&nbsp;todo&nbsp;esto pasa&nbsp;también aquí en Chiapas”, dijo la mujer, que también compartió una reflexión sobre cómo se puede aterrizar el concepto de “Común” en territorios distintos a los zapatistas.“Nosotras&nbsp;ahora somosresidentes en la&nbsp;Ciudad&nbsp;de México y&nbsp;tenemos que encontrar&nbsp;otra forma de&nbsp;construir el común: podría&nbsp;ser&nbsp;por ejemplo la lucha por la defensa del agua,&nbsp;tenemos poca y ahorita&nbsp;con&nbsp;el&nbsp;Mundial&nbsp;de Fútbol&nbsp;nos están&nbsp;despojando&nbsp;de&nbsp;la poca&nbsp;que tenemos”, afirmó.</p>



<p>Sobre&nbsp;el Común como opción de resistencia y rebeldía&nbsp;estará enfocada la participación del Subcomandante Moisés de hoy, último día del semillero zapatista.</p>



<p><em><a href="https://desinformemonos.org/el-estado-nacion-es-la-victima-principal-de-la-etapa-actual-del-capitalismo-capitan-marcos-en-el-segundo-dia-del-semillero-zapatista/" title="">Artículo publicado en Desinformémonos el 4 de abril de 2026.</a></em></p>



<p></p><p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2026/04/04/el-estado-nacion-es-la-victima-principal-de-la-etapa-actual-del-capitalismo-capitan-marcos-en-el-segundo-dia-del-semillero-zapatista/">“El Estado-nación es la víctima principal de la etapa actual del capitalismo”: Capitán Marcos en el segundo día del semillero zapatista</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>La tormenta es también la crisis climática: EZLN en el primer día del semillero zapatista</title>
		<link>https://sobreamericalatina.com/2026/04/03/la-tormenta-es-tambien-la-crisis-climatica-ezln-en-el-primer-dia-del-semillero-zapatista/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Orsetta Bellani]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 03:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Desinformémonos]]></category>
		<category><![CDATA[Foto: O.B.]]></category>
		<category><![CDATA[cambio climático]]></category>
		<category><![CDATA[Chiapas]]></category>
		<category><![CDATA[crisis climática]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Orsetta Bellani, Desinformémonos (Foto: O.B.) “En este semillero queremos mostrar diferentes visiones que confrontan una misma realidad: lo que ustedes llaman el mundo y que nosotros llamamos la tormenta”, anunció el Capitán Insurgente Marcos, que junto con el Subcomandante Moisés será el único ponente durante los tres días del semillero “La Tormenta dentro y fuera&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><em>Orsetta Bellani, Desinformémonos (Foto: O.B.)</em></p>



<p>“En este semillero queremos mostrar diferentes visiones que confrontan una misma realidad: lo que ustedes llaman el mundo y que nosotros llamamos la tormenta”, anunció el Capitán Insurgente Marcos, que junto con el Subcomandante Moisés será el único ponente durante los tres días del semillero “La Tormenta dentro y fuera según las comunidades y pueblos zapatistas”, que inició este 2 de abril en las instalaciones del CIDECI – Universidad de la Tierra de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.</p>



<p>El concepto de “tormenta” según las y los zapatistas nació en 2015, recordó el Capitán Marcos, durante el seminario “Pensamiento crítico frente a la hidra capitalista”, donde, junto con invitados e invitadas de distintas partes de México y del mundo, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) planteó un análisis del capitalismo contemporáneo y convocó a debatir sobre estrategias de resistencia y rebeldía ante la misma tormenta.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4771" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci-scaled.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci-scaled.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci-scaled.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci-scaled.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci-scaled.jpg?resize=2048%2C1365&amp;ssl=1 2048w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Cideci-scaled.jpg?w=1960&amp;ssl=1 1960w" sizes="(max-width: 980px) 100vw, 980px" /></figure>



<p><em>Instalaciones del CIDECI. Foto: Orsetta Bellani</em></p>



<p>“Describimos las guerras y sus características y ahora están ocurriendo; describimos lo que la naturaleza iba a responder a la guerra que recibía y ahora está ocurriendo”, recordó en el primer día de este semillero el Capitán Marcos.</p>



<p>El Subcomandante Moisés presentó la visión colectiva -“una mirada de miradas, de pueblos organizados como zapatistas”- sobre un aspecto concreto de la tormenta que la humanidad está viviendo: la crisis climática. En su ponencia, el mando del EZLN enumeró los cambios que los pueblos zapatistas están viendo y padeciendo en sus territorios, y que modificaron concretamente su forma de vida y los patrones de riego y siembra. “Donde antes llovía ahora no llueve, donde hay frio empieza a haber calor; los árboles florean de forma distinta: algunos se adelantan, otros se atrasan y otros no florecen. Deberíamos de tomarlo en cuenta y en serio porque por más que luchamos por la libertad no vamos a tener casas, no vamos a tener vida si está completamente destruida la planeta tierra?”, dijo el Subcomandante Moisés.</p>



<p>Durante el evento, el Capitán Marcos recomendó la lectura del <a href="https://mx.boell.org/sites/default/files/2023-11/web_navegar-el-colapso_compressed.pdf">libro Navegar el Colapso</a>, que “desmonta todas las mentiras que el poder dice sobre el cambio climático”.</p>



<p>“El libro trata de marcar que el cambio climático no es un accidente histórico, sino un síntoma del capitalismo que tiene efectos irreversibles. Existe una complicidad entre todos los sistemas del conocimiento moderno, los gobiernos y las transnacionales para proponer las que en el libro llamamos “falsas soluciones” al cambio climático y que sólo sirven para legitimar el capitalismo”, afirma en entrevista Carlos Tornel, editor de Navegar el Colapso y colaborador del Tejido Global de Alternativas.</p>



<p>“La lógica del capital es tratar de convencernos de que todo se puede hacer con un cambio tecnológico donde tú sustituyes una cosa por otra y pues ya, todo lo demás puede permanecer igual. Allá arriba dicen «vamos a dar dinero para adaptarnos a este mundo degradado por el capitalismo», mientras que los zapatistas dicen: «no se trata de eso sino de cómo vamos a defender la vida, la vida que queda, desde un proceso de ponernos de lado de la vida», dice Tornel.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Plenaria2.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4772" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Plenaria2-scaled.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Plenaria2-scaled.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Plenaria2-scaled.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Plenaria2-scaled.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Plenaria2-scaled.jpg?resize=2048%2C1365&amp;ssl=1 2048w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2026/04/Plenaria2-scaled.jpg?w=1960&amp;ssl=1 1960w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /></figure>



<p><em>Auditorio del CIDECI durante el semillero zapatista.</em> <em>Foto: Orsetta Bellani</em></p>



<p>En el cierre del primer día, el Capitán Marcos anunció que para la primera semana de agosto el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) organizará un semillero con expertos sobre el tema de la crisis climática. “Ya no nos basta coincidir con el análisis, necesitamos conocer experiencias de resistencias y rebeldía. Qué se hace frente a eso y si es cierto que la humanidad es enemiga del planeta tierra, o si el enemigo es un sistema”, afirmó.</p>



<p><em><a href="https://desinformemonos.org/la-tormenta-es-tambien-la-crisis-climatica-ezln-en-el-primer-dia-del-semillero-zapatista/" target="_blank" rel="noopener" title="">Artículo publicado en Desinformémonos el 3 de abril de 2026.</a></em></p>



<p></p><p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2026/04/03/la-tormenta-es-tambien-la-crisis-climatica-ezln-en-el-primer-dia-del-semillero-zapatista/">La tormenta es también la crisis climática: EZLN en el primer día del semillero zapatista</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>El proyecto de autonomía zapatista sigue en pie</title>
		<link>https://sobreamericalatina.com/2024/01/19/el-proyecto-de-autonomia-zapatista-sigue-en-pie/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Orsetta Bellani]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Jan 2024 13:52:27 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Foto: O.B.]]></category>
		<category><![CDATA[30 aniversario EZLN]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Orsetta Bellani, 7K Unas adolescentes con pasamontañas y vestimenta maya tzotzil tocan en un escenario. Son Dignidad y la Resistencia, la primera banda musical femenina zapatista. Tienen guitarra, bajo, acordeón y su vocalista es la única con más de 15 años. Frente a ellas, miles de mujeres que llegaron a territorio rebelde de los cuatros&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><em>Orsetta Bellani, 7K</em></p>



<p>Unas adolescentes con pasamontañas y vestimenta maya tzotzil tocan en un escenario. Son Dignidad y la Resistencia, la primera banda musical femenina zapatista. Tienen guitarra, bajo, acordeón y su vocalista es la única con más de 15 años. Frente a ellas, miles de mujeres que llegaron a territorio rebelde de los cuatros rincones del mundo bailan y brincan. Las promotoras de comunicación, jóvenes zapatistas que se capacitaron para ser fotógrafas, camarógrafas y editoras, graban el concierto con cámaras profesionales.</p>



<p>Es un retrato sacado del Primer Encuentro Internacional, Político, Artístico, Deportivo y Cultural de Mujeres que Luchan, que se llevó a cabo del 8 al 10 de marzo de 2018 en el Caracol de Morelia, en el estado mexicano de Chiapas. Allí, las zapatistas invitaron a las mujeres rebeldes del mundo para asistir a tres días de debates, proyecciones, bailes o torneos de fútbol y baloncesto. Es una imagen que retrata bien la actualidad del movimiento zapatista, donde las mujeres, sobre todo las jóvenes, han tomado un rol cada vez más protagónico. Se trata de muchachas que nacieron después del levantamiento armado de 1994 y se criaron dentro del movimiento, estudiando en escuelas autónomas donde los promotores de educación, así como sus padres, les han enseñado los valores zapatistas.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="550" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN9.jpg?resize=980%2C550&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4345" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN9-scaled.jpg?resize=1024%2C575&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN9-scaled.jpg?resize=300%2C169&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN9-scaled.jpg?resize=768%2C432&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN9-scaled.jpg?resize=1536%2C863&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN9-scaled.jpg?resize=2048%2C1151&amp;ssl=1 2048w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN9-scaled.jpg?w=1960&amp;ssl=1 1960w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption"><em>Mural en el Caracol de Morelia. Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<div class="wrapper"><main><div class="s-md"><div class="area-main"><div class="w-article-details" data-id="8201997"><div class="w-full-article" lang="es" itemscope="" itemtype="http://schema.org/NewsArticle"><div class="w-full-article--right"><h5>30 AÑOS EN PIE DE LUCHA</h5><p>Treinta años han pasado desde que el Ejército Zapatista de Liberación  Nacional (EZLN) se levantó en armas. Fue el 1 de enero de 1994 cuando  los insurgentes mayas tomaron algunas ciudades del Estado de Chiapas, en  el sur de México, y declararon la guerra al Estado mexicano. Fue corta:  duró doce días y se interrumpió cuando la sociedad civil se movilizó  pidiendo un alto al fuego. Chiapas era, y sigue siendo, el estado más  empobrecido de México y desde el principio muchos se solidarizaron con  este ejército de indígenas que exigían lo que nunca habían tenido:  tierra, trabajo, alimentación, vivienda, salud, educación,  independencia, democracia, libertad, información, cultura, justicia y  paz.«La situación en la que estábamos era pues de muerte y desesperación.  Tuvimos que abrir una grieta en ese muro que nos encerraba y nos  condenaba. Como si todo fuera oscuridad y con nuestra sangre  prendiéramos una lucecita. Eso fue el alzamiento zapatista, una lucecita  en la noche más oscura», escribía Marcos, que recientemente anunció su  degradación de subcomandante a capitán.En 1996, las negociaciones entre el estado y la guerrilla llevaron a  la firma de los Acuerdos de San Andrés, que el Congreso nunca transformó  en ley constitucional. El EZLN se sintió traicionado por los partidos  políticos, tomó distancia y empezó a impulsar su proyecto de autonomía.  Empezó a construir por su cuenta lo que el estado no le garantizó: un  sistema de justicia, de salud y de educación autónomos, además de formar  miles de promotores de comunicación y agroecología.Poco a poco, la parte civil de la organización se volvió más  importante que la militar. En 2003, el EZLN decidió dividir su  territorio en cinco zonas donde iban a operar unos centros  administrativos llamados Caracoles -que en 2019 fueron ampliados a doce-  y cinco Juntas de Buen Gobierno: órganos autónomos y rotativos  encargados de administrar la zona en la que operan. Su formación  respondió a la necesidad de “entregar” el gobierno zapatista a la parte  civil de la organización, poniendo en práctica uno de sus lemas más  conocidos: “Mandar obedeciendo”. «Si el zapatismo fuera solo el EZLN,  pues es fácil dar órdenes», escribe el capitán Marcos. «Pero el gobierno  debe ser civil, no militar. Entonces mismo el pueblo tiene que buscar  su camino, su modo y su tiempo. Dónde y cuándo qué cosa. Lo militar debe  ser solo para defensa».</p></div></div></div></div></div></main></div>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="653" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN11.jpg?resize=980%2C653&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4346" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN11.jpg?resize=1024%2C682&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN11.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN11.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/EZLN11.jpg?w=1118&amp;ssl=1 1118w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption"><em>Zapatistas durante el Primer Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan</em>. <em>Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<p>Desde el día de su levantamiento armado, el zapatismo ha tenido muchos cambios y algunos viajes: con la Marcha del Color de la Tierra, en 2001, los “encapuchados” viajaron seis mil kilómetros por todo el país para pedir la ratificación de los Acuerdos de San Andrés, hasta llenar la explanada central de Ciudad de México. Fue en aquella ocasión cuando la comandanta Esther habló frente al Congreso de la República: «Es un símbolo que sea yo, una mujer pobre, indígena y zapatista, quien tome primero la palabra y sea mío el mensaje central de nuestra palabra como zapatista. Llegó la hora de nosotras y nosotros, los indígenas mexicanos».</p>



<p>En 2021, cuando todo el mundo estaba encerrado en sus casas, los zapatistas anunciaron un viaje en barco a Europa que a muchos les pareció una locura. En plena pandemia, un grupo de indígenas rebeldes encabezados por una mujer trans navegaron de América a las costas de Galicia, como si fuera una “conquista invertida”. Pero la Gira por la Vida no ha sido solo simbólica y los zapatistas han recorrido más de 30 países europeos, donde han encontrado luchas desde abajo y desde la izquierda: en defensa de la tierra y el territorio, de las semillas, asambleas feministas, colectivos LGBTIQ+, de migrantes, antifascistas, internacionalistas, organizaciones de barrios y más.</p>



<p>Durante toda su existencia los zapatistas recibieron en su territorio a personas de otras regiones de México y del mundo, invitándolas a conocer sus comunidades o a participar en seminarios de análisis o festivales de artes y ciencias. Ya en 2005 escribieron: «En el mundo lo que queremos es decirle a todos los que resisten y luchan con sus modos y en sus países, que no están solos, que nosotros los zapatistas, aunque somos muy pequeños, los apoyamos y vamos a ver el modo de ayudarlos en sus luchas y de hablar con ustedes para aprender, porque de por sí lo que hemos aprendido es a aprender».</p>



<p>En los meses de noviembre y diciembre de 2023, el EZLN emitió una serie de comunicados donde anunciaba la supresión de las Juntas de Buen Gobierno y de los Municipios Autónomos Zapatistas. Durante diez años, sus bases han debatido qué nueva forma querían dar a su proyecto de autonomía y decidieron poner en el centro a pueblos y comunidades. La nueva estructura es una pirámide de cabeza -así la definen- donde el “núcleo de toda autonomía” son los Gobiernos Autónomos Locales. Habrá uno en cada comunidad y varios de ellos podrán convocar una instancia más amplia: los Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas. Existe también un tercer órgano, todavía más amplio, que son las Asambleas de Colectivos de Gobiernos Autónomos. Estas no tienen autoridad porque, a pesar de ser más “grandes”, dependen de algo más pequeño, que son los Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas. «Lo que vamos a hacer a lo largo de estos años es que el pueblo mande, el gobierno obedezca y los medios de producción sean en común», dijo el subcomandante Moisés en el discurso que compartió el 1 de enero en Caracol Dolores Hidalgo, con ocasión del 30º aniversario del levantamiento armado.</p>



<p>Los zapatistas emprendieron un proceso de autocrítica que los llevó a unos cambios profundos que miran abajo en lugar de arriba, con los pies en la democracia comunitaria y asamblearia practicada ancestralmente por los pueblos originarios.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/01/ANIVEZ311223OB11.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4311"/><figcaption class="wp-element-caption"><em>Milicianas del EZLN durante el discurso del subcomandante Moisés, el 1 de enero de 2014. Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<h5 class="wp-block-heading">LA CONTRAINSURGENCIA EN CHIAPAS: PROGRAMAS ASISTENCIALISTAS, ATAQUES ARMADOS Y FABRICACIÓN DE CULPABLES</h5>



<p>Existen imágenes menos alegres que la del Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan que bien podrían retratar el movimiento zapatista hoy en día. Por ejemplo, la de las familias de la comunidad de Nuevo San Gregorio, en la zona de Patria Nueva, que cultivaban 155 hectáreas de tierra recuperada hasta que un grupo llamado “Los 40 Invasores” se las ha ido ocupando poco a poco, dejándoles menos de cuatro hectáreas. A partir de noviembre de 2019, esta agrupación ha cercado la escuela autónoma zapatista, envenenado los peces del criadero y ocupado el potrero colectivo. Las autoridades autónomas han calculado pérdidas económicas por más de 18 mil euros, pero las familias de Nuevo San Gregorio siempre se han mantenido firmes en su decisión de no contestar a la violencia con violencia, y hasta propusieron a sus agresores, sin éxito, entablar una negociación.</p>



<p>No muy lejos de allí, en la región Moisés y Gandhi, las comunidades zapatistas padecen ataques todavía más violentos por parte de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO). Se trata de un grupo armado que recibe programas sociales del Gobierno mexicano y es cercano al Partido Verde Ecologista de México, una agrupación conservadora que no tiene nada de ecologista. Desde 2019 hasta el envío de este reportaje, la ORCAO realizó más de 110 ataques armados contra las comunidades de Moisés y Gandhi, además de llevar a cabo la quema de escuelas y bodegas de café. Hay bases de apoyo zapatistas que han sido secuestrados y torturados por la ORCAO y el 22 de mayo de 2023 uno de ellos, Jorge López Santiz, recibió un impacto de bala a la altura del pecho. Permaneció diez días en cuidados intensivos y el funcionamiento de su intestino quedó afectado. Así funciona actualmente la guerra de contrainsurgencia en Chiapas.</p>



<p>Después del levantamiento armado zapatista, la Secretaría de Defensa Nacional (SEDENA) implementó el “Plan de Campaña Chiapas ‘94”, cuyo objetivo era destruir el EZLN organizando «secretamente a ciertos sectores de la población civil, entre otros, a ganaderos, pequeños propietarios e individuos caracterizados con un alto sentido patriótico, quienes serán empleados en apoyo de nuestras operaciones». Surgieron unos trece grupos, apoyados por los gobiernos mexicano y estadounidense, que hacían el “trabajo sucio” del Ejército: sembraron el terror en la población civil, desplazaron miles de personas, cometieron matanzas. En 1997, un grupo paramilitar afiliado al oficialista Partido Revolucionario Institucional (PRI) cometió la masacre de Acteal, donde mataron a 45 personas mientras estaban rezando.</p>



<p>El revuelo fue internacional y la guerra contrainsurgente cambió de cara, volviéndose “de baja intensidad” y menos directa. Entró en función el Plan de Campaña Chiapas 2000, que quiere dividir la lucha e institucionalizar la rebeldía a través de la financiación de dinero público a las organizaciones sociales y de la cooptación de sus líderes.</p>



<p>En Chiapas, a la guerra de baja intensidad le dicen “guerra integral de desgaste”. «Es una guerra diseñada para afectar a mujeres, niñas, niños, jóvenes y hombres, destruir la integridad psico-social-emocional de las familias», señala el informe final de la Caravana de Observación con la Comunidad Autónoma Zapatista de Nuevo San Gregorio.</p>



<p>Las acciones llamativas fueron sustituidas por operaciones menos visibles pero continuas, que desgastan a la población, día tras día, cotidianamente: unos balazos en una comunidad, unas familias desplazadas de otra, unas personas arrestadas sin razón y que acaban siendo víctimas del mecanismo que las organizaciones de derechos humanos locales llaman “fabricación de culpables”: «Se agarra un inocente -mejor si es un luchador social-, se le fincan cargos y se le fabrican pruebas».</p>



<p>José Díaz Gómez, campesino y base de apoyo del EZLN, fue detenido el 25 de noviembre de 2022 y torturado por la policía, que lo acusó de robo con violencia. Otro zapatista, Manuel Gómez Vázquez, fue acusado del homicidio de un hombre que murió cuando Manuel se encontraba en su casa con su familia. El 16 de noviembre de 2023, el joven zapatista fue absuelto porque la Fiscalía no supo presentar pruebas. Ya había pasado casi tres años en prisión preventiva: Manuel ha sido sancionado a pesar de no ser culpable.</p>



<figure class="wp-block-image size-large is-resized"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="551" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/01/MUJ280514OB.jpg?resize=980%2C551&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4339" style="width:840px;height:auto" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/01/MUJ280514OB-scaled.jpg?resize=1024%2C576&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/01/MUJ280514OB-scaled.jpg?resize=300%2C169&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/01/MUJ280514OB-scaled.jpg?resize=768%2C432&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/01/MUJ280514OB-scaled.jpg?resize=1536%2C863&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/01/MUJ280514OB-scaled.jpg?resize=2048%2C1151&amp;ssl=1 2048w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/01/MUJ280514OB-scaled.jpg?resize=1000%2C562&amp;ssl=1 1000w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/01/MUJ280514OB-scaled.jpg?w=1960&amp;ssl=1 1960w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption"><em>Mujeres zapatistas de la zona de La Realidad.</em> <em>Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<h5 class="wp-block-heading">JUSTICIA, EDUCACIÓN Y SALUD: SISTEMAS AUTÓNOMOS DEL ESTADO</h5>



<p>La impartición de justicia en los territorios autónomos funciona de forma muy distinta y es tan eficiente que en muchos casos acuden a ella también personas que no son zapatistas. El sistema no está administrado por jueces profesionales, sino por las mismas autoridades autónomas. Tras la reorganización de la autonomía zapatista se desconoce cuál será el funcionamiento del sistema de justicia autónomo, que hasta la desaparición de las Juntas de Buen Gobierno era el siguiente: el denunciante acudía al peldaño más bajo de gobierno, el agente comunitario, que con su sentido común y el reglamento comunitario en la mano intentaba dirimir la disputa para llegar a un acuerdo entre las partes. Si la negociación no llegaba a buen fin, se pasaba a un nivel más alto de gobierno, hasta llegar a las Juntas de Buen Gobierno.</p>



<p>«¿Antes de 1994? La justicia la hacía el patrón y él nos gobernaba, y no había nadie más que se ocupara de otras cosas. Él era el patrón y se ocupaba de todo. Y no había escuela, no había de nada», dijo Don Valentín, un base de apoyo zapatista, en entrevista con Paulina Fernández Christlieb.</p>



<p>Además de un sistema de justicia autónomo, el EZLN impulsó en su territorio escuelas donde los promotores de educación zapatistas acompañan a los niños basándose en los principios y valores zapatistas. Valoran sus capacidades sin calificaciones, pero haciendo valoraciones.</p>



<p>Al par de las escuelas, las clínicas zapatistas son totalmente autónomas y no reciben financiación alguna por parte del Estado. En ellas, los promotores de salud rescatan e impulsan el uso de plantas medicinales y de prácticas curativas ancestrales que en las décadas pasadas se habían ido perdiendo, combinándolas con la medicina occidental.</p>



<p>Otra labor fundamental que llevan a cabo es la preventiva: viajan por las comunidades explicando a las familias cómo conservar los alimentos y potabilizar el agua, y aconsejando sobre higiene personal y de la casa.</p>



<p>En todas sus áreas de trabajo, el movimiento zapatista lucha contra la asimilación cultural que ha sido promovida por órganos gubernamentales como el Instituto Nacional Indigenista (INI) -que promovía entre los pueblos originarios políticas orientadas a asimilar la cultura occidental- y trata de rescatar los conocimientos más antiguos de los pueblos originarios. Es a través del ejercicio práctico de su autonomía que el EZLN sigue resistiendo en muchas regiones de Chiapas. «Como desde hace 30 años, nuestra lucha es por la vida», aseguraron en uno de sus más recientes comunicados.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/MUJEZ271219OB3.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4348" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/MUJEZ271219OB3-scaled.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/MUJEZ271219OB3-scaled.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/MUJEZ271219OB3-scaled.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/MUJEZ271219OB3-scaled.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/MUJEZ271219OB3-scaled.jpg?resize=2048%2C1365&amp;ssl=1 2048w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/MUJEZ271219OB3-scaled.jpg?w=1960&amp;ssl=1 1960w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption"><em>Milicianas del EZLN durante el Segundo Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan.</em> <em>Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<h5 class="wp-block-heading">«CHIAPAS, AL BORDE UNA GUERRA CIVIL»</h5>



<p>El 30º aniversario del levantamiento zapatista y la reestructuración de su organización se dan en un momento en el que los niveles de violencia en el lugar han crecido exponencialmente. “Chiapas, al borde una guerra civil” es el titular de un comunicado que el EZLN publicó en septiembre de 2021, tras el secuestro por parte de la ORCAO de dos miembros de la Junta de Buen Gobierno de Patria Nueva. Pocos meses antes, la violencia había estallado en la zona fronteriza con Guatemala -donde no viven familias zapatistas- por la pelea entre grupos del crimen organizado. En el mismo periodo en Pantelhó, donde sí viven bases de apoyo del EZLN, la población se ha levantado contra el crimen organizado que controlaba la región. Desde entonces, los focos de conflicto no han hecho más que multiplicarse en todo el territorio chiapaneco.</p>



<p>«Contrario a lo que informa y desinforma la prensa oficialista, autodenominada cool-progre-buena-ondita, las principales ciudades del suroriental estado mexicano de Chiapas están en un completo caos. Las presidencias municipales están ocupadas por lo que nosotros llamamos sicarios legales o crimen desorganizado», advirtió en noviembre la comandancia del EZLN. «Hay bloqueos, asaltos, secuestros, cobro de piso, reclutamiento forzado, balaceras. Esto es efecto del padrinazgo del gobierno del estado y la disputa por los cargos que está en proceso. No son propuestas políticas las que se enfrentan, sino sociedades criminales».</p>



<p>El comunicado firmado por el subcomandante insurgente Moisés se refiere a las elecciones que se celebrarán el próximo mes de junio y donde se votarán nuevos alcaldes, gobernadores y una nueva presidenta de la República. «Como zapatistas que somos no llamamos a no votar ni tampoco a votar. Como zapatistas que somos lo que hacemos, cada vez que se puede, es decirle a la gente que se organice para resistir, para luchar, para tener lo que se necesita», afirmó el mismo subcomandante en mayo de 2015.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="735" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/SALUD050114OB.jpg?resize=980%2C735&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4349" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/SALUD050114OB-scaled.jpg?resize=1024%2C768&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/SALUD050114OB-scaled.jpg?resize=300%2C225&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/SALUD050114OB-scaled.jpg?resize=768%2C576&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/SALUD050114OB-scaled.jpg?resize=1536%2C1152&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/SALUD050114OB-scaled.jpg?resize=2048%2C1536&amp;ssl=1 2048w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2024/02/SALUD050114OB-scaled.jpg?w=1960&amp;ssl=1 1960w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption"><em>Promotoras de salud zapatistas.</em> <em>Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<h5 class="wp-block-heading">«ESA PEQUEÑA LUZ ES PARA TI»</h5>



<p>Una niña que se llama Esperanza se encuentra en el medio de la cancha del Semillero Huellas de la comandanta Ramona, en la zona zapatista de Morelia. Su rostro está cubierto por un pasamontañas y abraza un osito de peluche.</p>



<p>Las milicianas del EZLN llevan uniformes, gorras, arcos y flechas colgadas de sus hombros. Marchan golpeando sus toletes al ritmo de una cumbia, hasta formar un caracol gigante alrededor de la niña. La protegen.</p>



<p>&#8211; “¡Apunten!”, ordena una comandanta a las arqueras.</p>



<p>&#8211; “¡Descansen!”.</p>



<p>Las milicianas zapatistas no disparan sus flechas, pero les dicen a las mujeres presentes que hay que defenderse cuando te están matando. «Hermana y compañera: tenemos que defendernos y, sobre todo, defendernos organizadas. Y tenemos que empezar ya, y más si una mujer es niñita apenas», afirma la comandanta Amanda desde el escenario. «Nos siguen asesinando y todavía nos piden, nos exigen, nos ordenan que nos portemos bien. Si las mujeres protestan y rayan sus piedras de arriba, rompen sus vidrios de arriba, le gritan sus verdades a los de arriba, entonces sí hay gran bulla. Pero si nos desaparecen, si nos asesinan, entonces no más ponen otro número: una víctima más, una mujer menos».</p>



<p>Estuvimos también en la inauguración del Segundo Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan, que se llevó a cabo en diciembre de 2019. Durante la primera edición del evento, las zapatistas “acordaron vivir” con las mujeres del mundo, a las que entregaron una velita prendida con un mensaje: «Esa pequeña luz es para ti. Llévala, hermana y compañera. Cuando te sientas sola. Cuando tengas miedo. Cuando sientas que es muy dura la lucha, o sea la vida, préndela de nuevo en tu corazón, en tu pensamiento, en tus tripas. Y no te la quedes, compañera y hermana. Llévala a las desaparecidas. Llévala a las asesinadas. Llévala a las presas. Llévala a las violadas. Llévala y diles a todas y cada una de ellas que no están solas, que vas a luchar por ellas. Llévala y conviértela en rabia, en coraje, en decisión». Es el mensaje que las y los zapatistas siempre comparten: organícense. En sus geografías, con sus modos, en sus formas. Lo importante es que se organicen y luchen.</p>



<p><a href="https://www.naiz.eus/es/hemeroteca/7k/editions/7k_2024-01-14-06-00/hemeroteca_articles/el-proyecto-de-autonomia-zapatista-sigue-en-pie" title="">Artículo publicado en 7K el 14 de enero de 2024.</a></p><p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2024/01/19/el-proyecto-de-autonomia-zapatista-sigue-en-pie/">El proyecto de autonomía zapatista sigue en pie</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Cinco pobladores tzeltales de San Juan Cancuc son declarados culpables del asesinato de un policía, en un proceso con anomalías</title>
		<link>https://sobreamericalatina.com/2023/05/18/cinco-pobladores-tzeltales-de-san-juan-cancuc-son-declarados-culpables-del-asesinato-de-un-policia-en-un-proceso-con-anomalias/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Orsetta Bellani]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 18 May 2023 15:10:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Animal Politico]]></category>
		<category><![CDATA[Foto: O.B.]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Orsetta Bellani, Animal Político Cinco pobladores tzeltales de San Juan Cancuc, entre ellos, el defensor del territorio Manuel Santiz Cruz, fueron declarados culpables del homicidio de un policía municipal y condenados a 25 años de prisión. De acuerdo con la jueza, en la madrugada del 29 de mayo de 2022, los cinco retuvieron al agente&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><em>Orsetta Bellani, Animal Político </em></p>



<p>Cinco pobladores tzeltales de San Juan Cancuc, entre ellos, el defensor del territorio Manuel Santiz Cruz, fueron declarados culpables del homicidio de un policía municipal y condenados a 25 años de prisión.</p>



<p>De acuerdo con la jueza, en la madrugada del 29 de mayo de 2022, los cinco retuvieron al agente Antonio Aguilar Pérez en el barrio C’ani’ de la cabecera municipal de San Juan Cancuc. Luego, concluyó, frente a sus colegas que llegaron para rescatarlo, lo patearon hasta romperle siete costillas, que perforaron el pulmón derecho y causaron su muerte.</p>



<p>Los sentenciados son Agustín Pérez Domínguez, Juan Velasco Aguilar, Agustín Pérez Velasco<strong>,&nbsp;</strong>Martín Pérez Domínguezy Manuel Santiz Cruz, presidente del Comité de Derechos Humanos de la parroquia San Juan Evangelista de Cancuc e integrante del Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio (Modevite), una organización de inspiración católica. En más de una asamblea, Santiz Cruz ha criticado abiertamente al presidente municipal priista José López López, y se ha opuesto a la presencia de la Guardia Nacional en San Juan Cancuc y a un megaproyecto llamado Carretera de las Culturas.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="735" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/CANCUC020523OB5.jpg?resize=980%2C735&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4190"/><figcaption class="wp-element-caption"><em>Esposas de los 5 presos de Cancuc se manifiestan frente al Palacio de Justicia de San Cristóbal de Las Casas.</em></figcaption></figure>



<h2 class="wp-block-heading"><strong>Rechazo a megaproyectos</strong></h2>



<p>La Carretera de las Culturas es una infraestructura que debería enlazar las ciudades de Palenque y Pijijiapan, en la costa de Chiapas. Su primera elaboración se remonta a hace más de 20 años y tenía que entrar en funciones en 2009 con un trazado más corto, que conectaba San Cristóbal de Las Casas y Palenque. Formaba parte de un plan todavía más ambicioso: el Centro Integralmente Planeado (CIP) Palenque-Cascadas de Agua Azul, un “proyecto eco-arqueológico” con una extensión de mil 400 hectáreas que para 2020 proyectaba atraer a 14 millones de turistas y alcanzar una oferta hotelera de 8 mil 350 cuartos. Las comunidades indígenas del norte de la entidad se organizaron y la autopista escénica y demás proyectos contemplados por el CIP nunca vieron la luz, a pesar de que el gobierno hizo varios intentos para convencerlas.</p>



<p>El CIP Palenque-Cascadas de Agua Azul era una de las infraestructuras contempladas por el Plan Puebla Panamá —en 2008, rebautizado como Proyecto Mesoamérica—, que impulsaba la interconexión entre México, Colombia, República Dominicana y los países centroamericanos. De acuerdo con sus promotores, su finalidad era favorecer el desarrollo económico y el bienestar en la región, mientras que sus detractores lo señalaban como un proyecto al servicio de las empresas transnacionales y encaminado al despojo de los territorios.</p>



<p>La actual administración retomó este sueño que fue de Fox y Calderón, a través de la construcción del Tren Maya en la península yucateca y del Corredor Interoceánico en el Istmo de Tehuantepec. Ambas obras están conectadas por una serie de infraestructuras que, de la misma forma que el Plan Puebla Panamá, las enlazan también con Centroamérica. La Carretera de las Culturas es una de estas.&nbsp;</p>



<p>En diciembre de 2019, el Congreso de Chiapas revivió en parte el finado CIP Palenque-Cascadas de Agua Azul y aprobó la construcción de la súper carretera. La “estiró” unos 300 kilómetros hasta la costa chiapaneca, donde el Corredor Interoceánico prevé el paso de un gasoducto y de una línea de ferrocarril que llegan hasta Guatemala. De esta forma, la autopista permitirá transportar a personas y mercancías desde Centroamérica hasta Palenque, donde habrá una estación del Tren Maya y un aeropuerto que la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) está modernizando. La ciudad de Palenque estará a su vez conectada con la Península de Yucatán a través del Tramo 1 del Tren Maya y al Istmo de Tehuantepec gracias a otra línea de ferrocarril, que lleva al puerto de Coatzacoalcos.</p>



<p>En octubre de 2019, representantes del gobierno de Chiapas llegaron a San Juan Cancuc para promover la construcción de la Carretera de las Culturas y condicionaron la entrega de los programas sociales a la cesión del derecho de vía. Los pobladores se opusieron y tras una segunda visita del gobierno, en diciembre de 2020, en la plaza central del pueblo 45 comunidades ratificaron a mano alzada su rechazo a la autopista.</p>



<p>Manuel Santiz Cruz es uno de los opositores a la Carretera de las Culturas, que no es solo una autopista, sino una infraestructura funcional al plan de interconexión mesoamericana que López Obrador heredó de las administraciones anteriores. Al mismo proyecto se oponen también César Hernández Feliciano y José Luis Gutiérrez Hernández, defensores del territorio tzeltales que la semana pasada <a href="https://www.animalpolitico.com/sociedad/dos-indigenas-condenados-oponerse-cuartel-guardia-nacional">fueron encontrados culpables del delito de motín</a> por haber participado en una acción contra la construcción de un cuartel de la Guardia Nacional en Chilón, municipio colindante con San Juan Cancuc.</p>



<h2 class="wp-block-heading"><strong>La historia</strong></h2>



<p>El caso de los cinco pobladores de San Juan Cancuc es ejemplar de las anomalías del sistema de justicia mexicano. El proceso ha sido lento y con continuas suspensiones —en una ocasión, se aplazó la audiencia porque el juzgado envió a una traductora de lengua tzotzil en lugar que de lengua tzeltal—, y una vez se prohibió de forma arbitraria la entrada a <em>Animal Político</em>, a un representante de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas y a una observadora del Movimiento Sueco por la Reconciliación (Swefor).&nbsp;</p>



<p>La investigación también tuvo irregularidades: el Registro Civil modificó con corrector el acta de defunción de Antonio Aguilar Pérez, el juez de control emitió la orden de aprehensión antes de que la Fiscalía de Justicia Indígena la solicitara y la carpeta de investigación afirma que tres de los cinco detenidos fueron arrestados por posesión de mariguana el 30 de mayo de 2022 en San Cristóbal de Las Casas, cuando una foto tomada por una cámara de seguridad muestra que la detención se realizó el día anterior en San Juan Cancuc.&nbsp;</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="600" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/Camara-seguridad.jpg?resize=980%2C600&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4191" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/Camara-seguridad.jpg?resize=1024%2C627&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/Camara-seguridad.jpg?resize=300%2C184&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/Camara-seguridad.jpg?resize=768%2C470&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/Camara-seguridad.jpg?w=1093&amp;ssl=1 1093w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /></figure>



<p>Con esta foto impresa en una lona, los familiares y compañeros de los cinco se manifestaron frente al Palacio de Justicia de Los Altos, en San Cristóbal de Las Casas, en ocasión de cada audiencia del juicio. Allí contaron la historia: en la madrugada del 29 de mayo de 2022, los habitantes del barrio C’ani’ de San Juan Cancuc —entre ellos, Manuel Santiz Cruz, Agustín Pérez DomínguezyJuan Velasco Aguilar— encontraron al policía Antonio Aguilar Pérez borracho y avisaron a sus colegas, que llegaron por él. Lo entregaron vivo. Unas horas después, los tres pobladores fueron detenidos por las fuerzas de seguridad sin que se les explicara el motivo, y fue hasta el día siguiente que sus defensores del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (<a href="https://www.frayba.org.mx/">Frayba</a>) se enteraron de que estaban acusados de posesión de mariguana. Los abogados decidieron entonces llevar a otros pobladores a la fiscalía para declarar a favor de los detenidos.&nbsp;</p>



<p>Dos días después, los acusados fueron liberados e inmediatamente les fue ejecutada una orden de aprehensión por el homicidio del policía municipal. Luego tocó a dos de los testigos que habían declarado a su favor: Agustín Pérez Velasco&nbsp;y&nbsp;Martín Pérez Domínguez se encontraban frente al Juzgado de Control de San Cristóbal de Las Casas cuando llegaron unos vehículos de la Policía Estatal y de la Policía Especializada de la Fiscalía de Justicia Indígena, de donde bajaron unos 30 hombres armados que se los llevaron presos, <a href="https://www.animalpolitico.com/sociedad/chiapas-defensores-pueblos-indigenas-acusados-homicidio-policia">acusándolos del asesinato de Antonio Aguilar Pérez</a>.</p>



<p>“El policía municipal se murió cuando estaba bajo custodia de sus colegas”, aseguró el padre José Luis Vargas, párroco de San Juan Cancuc, durante una de las ruedas de prensa que se llevaron a cabo frente al Palacio de Justicia de Los Altos antes del comienzo de las audiencias. “Exigimos el enjuiciamiento de estos policías por omisión de auxilio, omisión de custodia, falsedad de declaración y detención ilegal, porque detuvieron a nuestros compañeros sin orden de aprehensión, y nunca han sido investigados”.</p>



<p>El sacerdote señala además que la Fiscalía de Justicia Indígena presentó al juzgado pruebas contradictorias: los policías municipales aseguraron que a las 5:00 AM los pobladores les entregaron su colega, y después de averiguar su deceso decidieron llevarlo a la casa de su esposa. Sin embargo, un criminalista y un policía de investigación declararon que el cadáver fue hallado a las 10:00 AM en una banqueta de la cabecera municipal de San Juan Cancuc.&nbsp;</p>



<p>Durante el juicio, tras escuchar los alegatos de clausura, los cinco imputados tomaron la palabra ante la jueza. “Quiero mi libertad inmediata, soy inocente y ya llevo 11 meses detenido. Sufro y también sufren mi esposa y mis hijos”, dijo Agustín Pérez Domínguez.&nbsp;</p>



<p>Su mujer se llama Petrona Hernández Pérez. “Agustín se enfermó en la cárcel y me cuesta encontrar dinero para su medicamento. Ni siquiera tenemos para comprar su colchón, en la cárcel no lo entregan y le toca dormir en el piso”, afirmó mientras mostraba una pancarta. “Desde que no está en la casa, mis seis hijos y yo no tenemos comida”. También las demás esposas están preocupadas por sus hijos, pues en sus casas falta quien proveía a la familia. Una de ellas incluso ya tuvo que migrar a Cancún.</p>



<p><em><a href="https://www.animalpolitico.com/sociedad/cinco-tzeltales-declarados-culpables-asesinato-policia" title="">Artículo publicado en Animal Político el 18 de mayo de 2023.</a></em></p><p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2023/05/18/cinco-pobladores-tzeltales-de-san-juan-cancuc-son-declarados-culpables-del-asesinato-de-un-policia-en-un-proceso-con-anomalias/">Cinco pobladores tzeltales de San Juan Cancuc son declarados culpables del asesinato de un policía, en un proceso con anomalías</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Dos indígenas tzeltales son condenados a dos años de prisión por oponerse a un cuartel de la GN; quedan libres tras pagar multa</title>
		<link>https://sobreamericalatina.com/2023/05/05/dos-indigenas-tzeltales-son-condenados-a-dos-anos-de-prision-por-oponerse-a-un-cuartel-de-la-gn-quedan-libres-tras-pagar-multa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Orsetta Bellani]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 May 2023 16:47:07 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Animal Politico]]></category>
		<category><![CDATA[Foto: O.B.]]></category>
		<category><![CDATA[Chiapas]]></category>
		<category><![CDATA[guardia nacional]]></category>
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		<category><![CDATA[militarización]]></category>
		<category><![CDATA[pueblos indígenas]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Orsetta Bellani, Animal Político José Luis Gutiérrez Hernández y César Hernández Feliciano, dos indígenas tzeltales de Chilón, Chiapas, fueron condenados a dos años de prisión por el delito de motín. De acuerdo con el juez de Ocosingo, el 15 de octubre de 2020 se encontraban al frente de un grupo de personas que estaban bloqueando&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><em>Orsetta Bellani, Animal Político </em></p>



<p>José Luis Gutiérrez Hernández y César Hernández Feliciano, dos indígenas tzeltales de Chilón, Chiapas, fueron condenados a dos años de prisión por el delito de motín. De acuerdo con el juez de Ocosingo, el 15 de octubre de 2020 se encontraban al frente de un grupo de personas que estaban bloqueando una carretera para manifestarse en contra de la instalación de un cuartel de la <a href="https://www.gob.mx/guardianacional" target="_blank" rel="noopener" title="">Guardia Nacional</a> en su territorio y gritaban consignas, llevaban palos y machetes y lanzaban piedras en contra de los policías, causando heridas a dos agentes estatales.&nbsp;</p>



<p>Tras dar a conocer la sentencia, el juez informó que aceptaría parcialmente los argumentos de la defensa y determinó que los hombres pudieran salir libres después de pagar una multa de poco más de 2 mil pesos. La defensa, en tanto, reclamó que no se reconociera la inocencia de los acusados.</p>



<p>“No hay que confundir el motín con el derecho a protestar y a exigir de manera pacífica, que está reconocido por la Constitución y por tratados internacionales. José Luis y César son víctimas de un sistema de justicia que fabrica culpables y que usa el delito de motín para criminalizar personas inocentes”, dijo en su alegato de clausura Jorge Luis López López, del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, representante legal de César Hernández.&nbsp;</p>



<p>De acuerdo con el abogado, los dos campesinos se estaban manifestando pacíficamente y la investigación del fiscal ha sido deficiente, pues no hay pruebas como fotografías o grabaciones que comprueben su responsabilidad, sino solo testimonios de los policías involucrados, y no se demostró la calidad de los peritos y los legistas que aportaron los elementos que llevaron a la condena.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/CHILON030523OB2-1.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4177" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/CHILON030523OB2-1.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/CHILON030523OB2-1.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/CHILON030523OB2-1.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/CHILON030523OB2-1.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/CHILON030523OB2-1.jpg?w=1920&amp;ssl=1 1920w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /></figure>



<h2 class="wp-block-heading"><strong>Megaproyectos y militarización de la región tzeltal</strong></h2>



<p>César y José Luis son campesinos y defensores. Su lucha es en contra de los megaproyectos que afectan al territorio tzeltal, en especial de la Carreteras de las Culturas. Se trata de una obra que conectaría la ciudad costeña de Pijijiapan con Palenque, en la selva Lacandona, pasando por Tuxtla Gutiérrez y la región montañosa de Los Altos, y que funcionaría como infraestructura de enlace entre el Corredor Interoceánico y el Tren Maya.</p>



<p>El sueño de construir una autopista para impulsar el turismo y el tráfico de mercancías entre San Cristóbal de Las Casas y Palenque —actualmente enlazados por una carretera llena de curvas y topes, que toma cinco horas cruzar— se remonta a la época del gobernador Juan Sabines Guerrero (2006-2012). Fue truncado en 2008 a causa de la oposición de las comunidades de la región, muchas de las cuales son zapatistas o están articuladas alrededor de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas. El proyecto fue retomado por la actual administración y ampliado en unos 300 kilómetros hasta la costa chiapaneca.&nbsp;</p>



<p>Fue entonces cuando las resistencias se reavivaron y la represión se volvió a activar: en noviembre de 2020 fueron detenidos César y José Luis, y en junio de 2022 le tocó a cinco pobladores de San Juan Cancuc, otra comunidad tzeltal que ha denunciado la militarización de su territorio y se ha declarado en resistencia en contra del paso de la Carretera de las Culturas. Justo en estas semanas, los cinco <a href="https://www.animalpolitico.com/sociedad/chiapas-defensores-pueblos-indigenas-acusados-homicidio-policia)" target="_blank" rel="noopener" title="">están enfrentando un juicio por el supuesto homicidio de un policía</a>.&nbsp;</p>



<p>“Pusieron un cuartel de la Guardia Nacional en Chilón para intimidarnos”, dice uno de los jóvenes tzeltales que han viajado hasta Ocosingo para apoyar a José Luis y César con rezos y oraciones afuera del juzgado. Está convencido de que las detenciones de sus compañeros buscan inmovilizarlos, mantenerlos con miedo a ser arrestados.</p>



<p>Siete de los 21 cuarteles que hasta el momento se planea construir en Chiapas están ubicados a lo largo de lo que podría ser el trazado de la Carretera de las Culturas: en los municipios de Tonalá, Arriaga, Cintalapa, San Cristóbal de Las Casas, Chilón y dos en Palenque, ciudad donde también se planea construir una de las estaciones del Tren Maya.</p>



<p>“La presencia militar en regiones mayoritariamente indígenas nos preocupa, sobre todo en contextos de conflictos comunitarios que para su resolución ameritan estrategias en una lógica muy distinta a la militarización, y más a resolver las demandas de justicia social de las comunidades”, dice César Contreras León, integrante del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez (Centro Prodh), que promovió un amparo en contra de la presencia de la Guardia Nacional en Chilón, al argumentar que no existe un diagnóstico que muestre la presencia en este municipio de un índice delictivo tan alto como para erigir un cuartel.&nbsp;</p>



<p>De acuerdo con los ejidatarios, este amparo que todavía no se resuelve logró parar la inauguración del cuartel pero no su construcción: ya está listo, aunque no está en sus plenas funciones.&nbsp;</p>



<p>“En ningún momento el presidente municipal Carlos Ildefonso Jiménez Trujillo (de Morena) consultó la construcción del cuartel ante los ejidatarios de los dos ejidos que conforman el municipio de Chilón: San Jerónimo y San Sebastián Bachajón. Lo consultó solo con unas pocas personas”, afirma Alejandro Gómez López, agente municipal de San Jerónimo Bachajón.&nbsp;</p>



<p>Denuncia que el proyecto fue impuesto y generó divisiones entre los pobladores, que ya conocen las consecuencias de la militarización: en los 90, tras el alzamiento zapatista, en Chilón se construyó un cuartel. Los militares se la pasaban borrachos e intimidaban a la gente, violaban a las jóvenes y las embarazaban. En 2007, a través de la movilización, la población de Chilón logró que el cuartel cerrara.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/VIACRUCIS090422OB2-1.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-4175" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/VIACRUCIS090422OB2-1.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/VIACRUCIS090422OB2-1.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/VIACRUCIS090422OB2-1.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/VIACRUCIS090422OB2-1.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/05/VIACRUCIS090422OB2-1.jpg?w=1920&amp;ssl=1 1920w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption">El Vía Crucis que se llevó a cabo en la iglesia de Pamal Nahbil pide un alto a los megaproyectos y a la militarización, y libertad absoluta para José Luis Gutiérrez Hernández y Cesar Hernández Feliciano</figcaption></figure>



<h2 class="wp-block-heading"><strong>Una sentencia agridulce</strong></h2>



<p>El 15 de octubre de 2020, César y José Luis se encontraban frente a la tienda San Jacinto en el crucero de Temó, a lo largo de la carretera que conecta Ocosingo con Palenque, cuando la policía rompió una manta de los ejidatarios y empezaron a volar piedras y palos. En el caos, los dos campesinos fueron golpeados, arrastrados y metidos a la góndola de una patrulla, como muestra <a href="https://www.youtube.com/watch?v=zBecjsxw3bQ" target="_blank" rel="noopener" title="">un video que circuló entonces en redes sociales</a> y que no fue admitido como prueba durante el juicio. Fue en la góndola donde se conocieron. Los llevaron al Centro de Reinserción Social para Sentenciados (CERSS) de Ocosingo y los torturaron nuevamente.&nbsp;</p>



<p>César y José Luis estuvieron dos días incomunicados y sin comida. Al tercer día, con manos y pies encadenados, los subieron a un vehículo donde pasaron más de cinco horas con la cabeza tapada y agachada, y las manos cruzadas en la nuca.&nbsp;</p>



<p>“Ahora los vamos a llevar al infierno”, dijeron los policías a los dos campesinos, que durante un rato que pareció infinito pensaron que iban a ser desaparecidos. Su destino era, en realidad, el CERSS El Amate, donde permanecieron 16 días, hasta que les fue otorgada la libertad condicional.&nbsp;</p>



<p>Durante la audiencia intermedia, el juez no admitió a juicio las pruebas de las torturas y afirmó que las lesiones que los dos campesinos presentaban se las habían causado ellos mismos.</p>



<p>La sentencia fue agridulce para José Luis y César: ahora tienen antecedentes penales, pero pudieron regresar a sus comunidades en lugar de ser trasladados a la cárcel. “Me siento tranquilo, aunque esta sentencia no es justa”, dijo José Luis al salir del Juzgado de Control de Ocosingo, luego se conmovió.&nbsp;</p>



<p>Sabe que regresará con su familia, pero ya nada es como antes: las torturas afectaron tanto a su espalda que no puede trabajar y su milpa está abandonada. También César tiene secuelas: le duele el abdomen cada vez que carga leña y le preocupa todavía más no poder dejar de pensar en lo que le tocó vivir. Al mismo tiempo, sabe que la vida sigue: en un mes tendrá a su bebé y le da fuerza la certeza de poder acompañarlo.</p>



<p><a href="https://www.animalpolitico.com/sociedad/dos-indigenas-condenados-oponerse-cuartel-guardia-nacional" target="_blank" rel="noopener" title="">Artículo publicado en Animal Político el  de mayo de 2023.</a></p><p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2023/05/05/dos-indigenas-tzeltales-son-condenados-a-dos-anos-de-prision-por-oponerse-a-un-cuartel-de-la-gn-quedan-libres-tras-pagar-multa/">Dos indígenas tzeltales son condenados a dos años de prisión por oponerse a un cuartel de la GN; quedan libres tras pagar multa</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>“El Estado se burla de nosotros”: Las Abejas reclaman por suspensión de juicio contra presunto asesino de Simón Pedro Pérez</title>
		<link>https://sobreamericalatina.com/2023/02/08/el-estado-se-burla-de-nosotros-las-abejas-reclaman-por-suspension-de-juicio-contra-presunto-asesino-de-simon-pedro-perez/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Orsetta Bellani]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Feb 2023 14:53:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Animal Politico]]></category>
		<category><![CDATA[Foto: O.B.]]></category>
		<category><![CDATA[Chiapas]]></category>
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		<category><![CDATA[méxico]]></category>
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		<category><![CDATA[Simon Pedro]]></category>
		<category><![CDATA[Sociedad Civil Las Abejas]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Una vez más fue suspendido el juicio oral en contra del presunto asesino de&#160;Simón Pedro Pérez López, expresidente de la mesa directiva de la&#160;Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, que se hubiera tenido que llevar a cabo ayer en el Juzgado Civil de Pichucalco, Chiapas. “No llegó el imputado. Ya se le habló al penal&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Una vez más fue suspendido el juicio oral en contra del presunto asesino de&nbsp;<strong>Simón Pedro Pérez López</strong>, expresidente de la mesa directiva de la&nbsp;<strong>Sociedad Civil Las Abejas de Acteal</strong>, que se hubiera tenido que llevar a cabo ayer en el Juzgado Civil de Pichucalco, Chiapas.</p>



<p>“No llegó el imputado. Ya se le habló al penal del Amate —en Cintalapa de Figueroa, donde está recluido— y no respondieron a la llamada», afirmó el auxiliar del juzgado en un aula del tribunal donde se encontraban nada más la abogada del imputado, el fiscal, el representante legal de la familia del activista muerto, acompañantes internacionales del Movimiento Sueco por la Reconciliación (<a href="https://swefor.org/es/inicio/" target="_blank" rel="noopener" title="">SWEFOR</a>) y <em>Animal Político</em>.</p>



<p>“Sería violatorio a los derechos humanos del imputado celebrar el juicio sin que esté presente, atentaría contra sus garantías individuales», aclaró el juez, que fijó como nueva fecha para el juicio oral&nbsp;<strong>el 3 de marzo próximo</strong>.</p>



<p>“<strong>Nos parece una falta grave</strong>, el juicio oral ya se había suspendido en noviembre. Los testigos presenciales son de escasos recursos y vienen de una comunidad que está a seis horas de Pichucalco. Esto representa un gran desgaste para la familia de Simón Pedro», contestó&nbsp;<strong>Jorge Alberto Gómez Hernández</strong>, del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (<strong>Frayba</strong>), abogado de la familia de Simón Pedro.</p>



<p>No solo la familia de la víctima padece un desgaste económico. El Estado no garantizó los viáticos a las personas citadas para dar su testimonio en el juicio, que tuvieron que organizarse por su cuenta para poder acudir.&nbsp;&nbsp;</p>



<p><br>Este martes, se suspendió nuevamente la audiencia del presunto asesino del activista Simón Pedro Pérez, quien era integrante de Las Abejas de Acteal, en <a href="https://twitter.com/hashtag/Chiapas?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw" target="_blank" rel="noopener" title="">#Chiapas</a>. El abogado José Alberto Gómez reclamó por los retrasos en la atención del caso.<br><br>📹<a href="https://t.co/sGM2RxPZDd" target="_blank" rel="noreferrer noopener">@orsettabellani pic.twitter.com/sGM2RxPZDd</a>— Animal Político (@Pajaropolitico) <a href="https://twitter.com/Pajaropolitico/status/1623137629372928001?ref_src=twsrc%5Etfw" target="_blank" rel="noopener" title="">February 8, 2023</a></p>



<p><strong>“El Estado tenía la obligación de traerlo”</strong></p>



<p>Los dos testigos oculares presenciales, familiares de Simón Pedro, no llegaron solos. Afuera del juzgado, una treintena de integrantes de Las Abejas de Acteal estaba a punto de empezar una acción para acompañar la audiencia y hacer presión frente a las autoridades. Consistía en una lectura de comunicados, oraciones y música, y se convirtió en un acto de dolor por la suspensión de la audiencia y de acusación en contra del sistema de justicia mexicano.</p>



<p>“Como en el caso de la masacre de Acteal,&nbsp;<strong>hay pruebas suficientes para condenar</strong>; sin embargo, una vez más el Estado se ha burlado de nosotros, es una estrategia de desgaste. Aquí está su familia llorando, están tristes y enojados pero no vamos a parar, esto nos impulsa a seguir luchando», dijo Guadalupe Vázquez Luna, de Las Abejas, en una rueda de prensa que se improvisó frente al juzgado, tras recibir la decisión del juez.&nbsp;</p>



<p>“El 3 de marzo esperamos que sí se presente el asesino. Está detenido y nuestra pregunta es: ¿por qué no pudo venir? El Estado tenía la obligación de traerlo aquí; entonces, ¿por qué no está en su juicio? ¿Qué explicación nos van a dar?», reclamó.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/www.sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/ANIACTEAL211222OB3-1024x683.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-2965" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/ANIACTEAL211222OB3.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/ANIACTEAL211222OB3.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/ANIACTEAL211222OB3.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/ANIACTEAL211222OB3.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/ANIACTEAL211222OB3.jpg?w=1920&amp;ssl=1 1920w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption"><em>Foto de Simón Pedro Pérez, ex presidente de la mesa directiva de Las Abejas, quien ha sido asesinado en julio de 2021. Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<h2 class="wp-block-heading"><strong>Homicidio político</strong></h2>



<p>Simón Pedro Pérez López&nbsp;<strong>fue asesinado el 5 de julio de 2021</strong>&nbsp;en el mercado de la cabecera municipal de Simojovel, Chiapas. Un hombre le disparó a la cabeza desde una motocicleta, como muestra un video que representa una de las pruebas más importantes del juicio.</p>



<p><em><strong>Lee:&nbsp;<a href="https://www.animalpolitico.com/sociedad/detienen-presunto-asesino-defensor-simon-pedro-perez-chiapas" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Detienen al presunto asesino del defensor Simón Pedro Pérez López en Chiapas</a></strong></em></p>



<p>El indígena tzotzil era originario de la comunidad de Nuevo Israelita, en Simojovel, y su trabajo de catequista se desarrollaba en el municipio de Pantelhó. El expresidente de Las Abejas invitaba a los pobladores a denunciar la violencia que afectaba la región y detrás de su asesinato, de acuerdo con sus compañeros, están los Herrera, la familia presuntamente coludida con el crimen organizado que controlaba Pantelhó.&nbsp;</p>



<p>Fue por esto que, justo un par de días después de su homicidio, este municipio de Los Altos de Chiapas estalló: la población formó un grupo de autodefensa llamado El Machete y sacó a los Herrera.</p>



<p>El homicidio de Simón Pedro fue desde el principio considerado como homicidio calificado, o sea, como un asesinato premeditado y cometido con saña, que suele tener una penalidad de entre 25 y 50 años de prisión. Sin embargo, en la audiencia intermedia del 28 de marzo de 2022, la defensa del acusado propuso un procedimiento abreviado, que consiste en la admisión de responsabilidad a cambio de reducir el delito a homicidio simple, con una penalidad de entre ocho y 20 años de prisión.</p>



<p>“Decidimos que no estamos de acuerdo con este tipo de juicio. No es porque la condena del asesino de nuestro hermano se acortaría, sino porque se quedaría sin saber la verdad de lo que pasó, es decir, no se investigarían y quedarían libres los autores intelectuales de dicho crimen y esto sería traicionar la dignidad, el compromiso de nuestro compañero”, escribió en un comunicado del año pasado la organización tzotzil.</p>



<p>Lo que exigen Las Abejas no es solo que el presunto asesino de Simón Pedro&nbsp;<strong>sea condenado</strong>, sino que se reconozca que el móvil fue su trabajo en defensa de los derechos humanos y&nbsp;<strong>que la reparación del daño sea justa e integral</strong>.&nbsp;</p>



<p><em><a href="https://www.animalpolitico.com/estados/suspenden-juicio-presunto-asesino-simon-pedro-perez" target="_blank" rel="noopener" title="">Artículo publicado en Animal Político el 8.02.2023</a></em></p><p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2023/02/08/el-estado-se-burla-de-nosotros-las-abejas-reclaman-por-suspension-de-juicio-contra-presunto-asesino-de-simon-pedro-perez/">“El Estado se burla de nosotros”: Las Abejas reclaman por suspensión de juicio contra presunto asesino de Simón Pedro Pérez</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>La búsqueda de los migrantes chiapanecos desaparecidos</title>
		<link>https://sobreamericalatina.com/2023/01/30/loa-busqueda-de-los-migrantes-chiapanecos-desaparecidos/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Orsetta Bellani]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 30 Jan 2023 11:24:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Así como suena]]></category>
		<category><![CDATA[Podcast]]></category>
		<category><![CDATA[Chiapas]]></category>
		<category><![CDATA[derechos humanos]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Verónica y Patricia, chiapanecas, buscan a sus hijos desparecidos que migraron a Tamaulipas. Se esfumaron en el Wall Mart de Nuevo Laredo, saliendo de una sala de cine. Ambas han compartido y multipicado su fuerza gracias a su amistad y a Junax Ko’tantic, el comité de familiares de migrantes chiapanecos desaparecidos que las apoya.</p>
<p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2023/01/30/loa-busqueda-de-los-migrantes-chiapanecos-desaparecidos/">La búsqueda de los migrantes chiapanecos desaparecidos</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Verónica y Patricia, chiapanecas, buscan a sus hijos desparecidos que migraron a Tamaulipas. Se esfumaron en el Wall Mart de Nuevo Laredo, saliendo de una sala de cine. Ambas han compartido y multipicado su fuerza gracias a su amistad y a Junax Ko’tantic, el comité de familiares de migrantes chiapanecos desaparecidos que las apoya.</p>



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		<item>
		<title>Huir de la guerra para instalarse en otro país: refugiados de Guatemala cumplen 40 años de llegar a México y defender sus raíces</title>
		<link>https://sobreamericalatina.com/2022/10/31/huir-de-la-guerra-para-instalarse-en-otro-pais-refugiados-de-guatemala-cumplen-40-anos-de-llegar-a-mexico-y-defender-sus-raices/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Orsetta Bellani]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Nov 2022 00:03:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Desinformémonos]]></category>
		<category><![CDATA[Foto: O.B.]]></category>
		<category><![CDATA[América Latina]]></category>
		<category><![CDATA[Chenalhó]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>A principios de los años 80, unas 50 mil personas desplazadas&#160;por la guerra civil de Guatemala&#160;llegaron a México en busca de refugio. Su entrada se dio en momentos distintos, pero las Naciones Unidas conmemoran el aniversario de su llegada en octubre, pues fue en este mes de 1982 que el gobierno mexicano y la Agencia&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>A principios de los años 80, unas 50 mil personas desplazadas&nbsp;<strong>por la guerra civil de Guatemala</strong>&nbsp;llegaron a México en busca de refugio. Su entrada se dio en momentos distintos, pero las Naciones Unidas conmemoran el aniversario de su llegada en octubre, pues fue en este mes de 1982 que el gobierno mexicano y la Agencia de la ONU para los Refugiados (<a target="_blank" href="https://www.acnur.org/" rel="noreferrer noopener">ACNUR</a>) firmaron un acuerdo para abrir una representación del Alto Comisionado.&nbsp;</p>



<p>Se cumplen 40 años de la llegada a territorio mexicano de las familias refugiadas, sobrevivientes del genocidio del pueblo maya llevado a cabo por el Ejército de Guatemala.</p>



<h2 class="wp-block-heading"><strong>Kixtup, que en castellano sería Cristóbal</strong></h2>



<p>Cristóbal Pérez Tadeo aprendió a hablar su idioma a los 17 años. “Ya no quiero comunicarme con ustedes en castilla, quiero conversar&nbsp;<strong>en puro chuj</strong>”, dijo a sus papás. En aquella época, sí entendía la lengua de su familia, pero todavía no era capaz de hablarla.</p>



<p>Su padre, Yakin Pérez Hernández, y su madre, Elsa Tadeo García, que se conocieron cuando eran adolescentes en un campamento de refugiados guatemaltecos en Chiapas, entendieron su decisión. Desde hace algunos años, ellos también reflexionaban sobre la importancia de rescatar la lengua chuj, que en los 80&nbsp;<strong>el gobierno mexicano les impuso perder</strong>.&nbsp;Ellos no la olvidaron, pero decidieron no enseñarla a sus hijos para que no se sintieran marginados por ser guatemaltecos en tierras chiapanecas.</p>



<p>Pero en realidad, a Cristóbal nunca le dieron vergüenza sus orígenes, así que, junto con otros hijos de refugiados guatemaltecos que habían conseguido una beca para cursar su licenciatura, empezó una reflexión sobre la importancia de recuperar y dignificar la lengua y la cultura que las políticas de mestizaje del gobierno mexicano intentaron borrar.&nbsp;</p>



<p>“A las familias guatemaltecas el gobierno les dijo:&nbsp;<strong>‘Se pueden quedar, pero bajo mis reglas’</strong>. No pueden hablar chuj, no pueden llevar sus vestimentas ni practicar su cultura adentro del territorio mexicano”, dice Melina Arredondo Velázquez, egresada del doctorado del Colegio de la Frontera Sur. De acuerdo con la académica, por temor a que sus hijos fueran discriminados, las familias chujes no solo no les transmitieron su cultura, sino tampoco les contaron la experiencia de la guerra.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/www.sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB-1024x683.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-3008" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB.jpg?w=1920&amp;ssl=1 1920w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption"><em>Elsa Tadeo García en su milpa en la comunidad El Nuevo Porvenir, Chiapas. Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<p>“Por esto, en 2013 decidimos fundar el colectivo Hakib’al, que significa ‘nuestras raíces’. Vimos la importancia de definir quiénes somos y reivindicar nuestra cultura”, dice el joven que desde aquel momento dejó de llamarse Cristóbal y retomó su nombre chuj: Kixtup.&nbsp;</p>



<h2 class="wp-block-heading"><strong><strong>Yakin, que en castellano sería Diego</strong></strong></h2>



<p>Yakin Pérez Hernández tenía seis años cuando vio a dos hombres caerse del cielo, rotando en el aire como hojas soltadas de un árbol. Habían sido lanzados de un helicóptero por soldados guatemaltecos.</p>



<p>Era 1982 y el niño había encontrado refugio en la colonia Santa Martha, en Chiapas, a unos pocos kilómetros de la frontera con Guatemala. En aquella época, el Ejército guatemalteco&nbsp;estaba implementando la política de “tierra arrasada”&nbsp;que, con el pretexto de eliminar la base social de la guerrilla,&nbsp;causó la muerte de unas 200 mil personas y barrió con más de 400 comunidades indígenas.&nbsp;</p>



<p>Unos meses antes de llegar a Santa Martha, en julio de 1982, Yakin se encontraba en la aldea Chibalasun (municipio de San Mateo Ixtatán, departamento de Huehuetenango), cuando se difundió el rumor de que el Ejército acababa de cometer una masacre en la cercana comunidad de Petenac. Los papás y hermanos de Yakin huyeron, mientras que él y su abuela se escondieron debajo de una piedra.&nbsp;</p>



<p>Los soldados nunca llegaron y tiempo después unos tíos decidieron acompañar al niño a buscar a sus papás. Caminaron tres días en el monte escondiéndose de los militares, sin comida ni agua, hasta llegar a Santa Martha. Allí, entre los centenares de guatemaltecos que deambulaban con los ojos perdidos en el conflicto que habían dejado atrás, Yakin reconoció a su papá, Mekel Diego Sebastián, y a su madre, Matal Hernández Pérez. Por fin se pudieron abrazar, pero su reencuentro no puso fin al miedo: la frontera era tan porosa que las incursiones del Ejército y de los paramilitares de las Patrullas de Autodefensa Civil (PAC) los alcanzaban hasta en territorio mexicano.</p>



<p>Las familias desplazadas se tuvieron entonces que desplazar más adentro, en una geografía donde todavía no existían carreteras internacionales ni combis, caminando entre monte y veredas.&nbsp;“La gente nos recibía con todo en sus casas: pasen, entren, escóndanse”, recuerda Yakin, que hoy tiene 46 años y vive en la comunidad de Nuevo Porvenir, Chiapas.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/www.sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB3-1024x683.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-3011" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB3.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB3.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB3.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB3.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB3.jpg?w=1920&amp;ssl=1 1920w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption"><em>Yakin Pérez Hernández en el voceador que tiene en su casa, en la comunidad El Nuevo Porvenir, Chiapas.</em>&nbsp;<em>Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<p>Fue en Amparo Agua Tinta, a unos 15 kilómetros de la frontera, que los desplazados centroamericanos tuvieron la ilusión de que su peregrinar había terminado: la comunidad les ofreció un terreno en la montaña, en el que construyeron un campamento donde por primera vez recibieron despensas y apoyo: llegó la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas y, después de ella, la ACNUR y la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados (Comar), que tomaron la coordinación del campamento, donde seguía llegando gente de Guatemala.&nbsp;</p>



<p>En aquel tiempo, Yakin decidió dejar la escuela porque su maestro lo golpeaba con una vara por hablar chuj en lugar de castellano. Un joven de Amparo Agua Tinta se ofreció entonces a enseñarle a leer y escribir, marcando la vida de Yakin, que a los 14 años ya enseñaba castellano a los niños del campamento. Tiempo después se volvió traductor y lideró a un grupo de familias que no aceptaron dejarse borrar por el gobierno mexicano.</p>



<h2 class="wp-block-heading"><strong>Matal, que en castellano sería Magdalena</strong></h2>



<p>Cuando las autoridades mexicanas ordenaron al pueblo chuj de quemar su vestimenta y llevar ropa occidental —para así supuestamente engañar al Ejército y las PAC que los iban buscando—, Matal Hernández Pérez se negó. Puso en una bolsa de plástico su enagua y su huipil de colores con una estrella bordada en el centro, y la enterró. Cuarenta años después,&nbsp;<strong>Matal sigue llevando su vestimenta chuj y nunca aprendió a hablar español</strong>.</p>



<p>La vida de Matal fue una eterna peregrinación, desde que en 1982 salió de la aldea Chibalasun con su familia, dejando atrás a su hijito Yakin Pérez Hernández. Durante nueve años vivieron en el campamento de Amparo Agua Tinta y en 1991 fueron reubicados en un lugar llamado El Porvenir, cerca de la frontera con Centroamérica, donde vivían unos 2 mil 500 refugiados. Cinco años después, tras la firma de los acuerdos de paz en Guatemala, el gobierno mexicano les presentó dos opciones: repatriación voluntaria o reubicación en asentamientos de Campeche y Quintana Roo.</p>



<p>En los años 90, más de 22 mil 800 personas aceptaron regresar a Guatemala y unas 18 mil decidieron reubicarse en la península de Yucatán, donde todavía viven.&nbsp;</p>



<p>Fue hasta 2011 —29 años después de su llegada a México— que Matal y su familia fueron naturalizados, gracias a la Ley de Refugiados y Protección Complementaria. No todos los desplazados guatemaltecos lo son: algunos todavía no tienen su permiso de residencia permanente y hasta sus hijos nacidos en México&nbsp;<strong>siguen siendo discriminados por la burocracia mexicana</strong>.</p>



<h2 class="wp-block-heading"><strong>Mekel, que en castellano sería Miguel</strong></h2>



<p>En ningún momento, Mekel Diego Sebastián quiso irse a vivir a Campeche o Quintana Roo. Llevaba toda la vida desplazándose con sus hijos y su esposa Matal y no quería seguir haciéndolo. Tampoco quería regresar a Guatemala. “Allá tenía poca tierra y aquí en Chiapas estábamos a gusto”, dice Mekel, al recordar el día en que el gobierno mexicano le impuso elegir si repatriarse o reubicarse. Él y su familia decidieron resistir.</p>



<p>Su hijo Yakin, que era representante de un grupo de desplazados, se acercó a un abogado de la ACNUR para pedirle asesoría para comprar tierra. Siendo que ningún refugiado contaba con documentos para adquirirla legalmente, la compraron a nombre de cinco menores de edad que habían nacido en México.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/www.sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB2-1024x683.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-3010" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB2.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB2.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB2.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB2.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/GUATE181022OB2.jpg?w=1920&amp;ssl=1 1920w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /></figure>



<p>Fue así como en 1998&nbsp;se fundó la comunidad de Nuevo Porvenir, en el municipio La Trinitaria, donde hoy en día viven 230 chujes. En total, son 12 mil 700 los refugiados guatemaltecos que se quedaron en Chiapas, entre los municipios de La Trinitaria, Las Margaritas, Frontera Comalapa y La Independencia.&nbsp;</p>



<p>Nuevo Porvenir abarca solo 18 hectáreas; cada familia tiene una parcela muy chiquita y la comida no les alcanza. Por esto, muchos jóvenes acaban migrando a Estados Unidos o a los campos de frambuesa de Jalisco. Las autoridades mexicanas aparecen en la comunidad solo en periodo de campaña electoral y el apoyo del municipio en obras ha sido escaso: en su mayoría fueron construidas por la ONU.</p>



<p>Mekel y su esposa Matal no solían contar la historia de su vida, hasta que su nieto Kixtup le pidió explícitamente hacerlo. Ha sido duro reabrir las heridas, pero les quedó claro que la intención de los jóvenes del colectivo Hakib’al era sanarlas y construir una memoria colectiva.&nbsp;“Admiro mucho la valentía, la fortaleza que tuvieron mi familia y mi pueblo para enfrentar todo esto”, dice Kixtup, que hoy tiene 30 años y está estudiando un doctorado en la UNAM.&nbsp;“Seguido me preguntan si me siento más que guatemalteco o mexicano; yo contesto que me siento chuj”, remarca.</p>



<p><em><a href="https://www.animalpolitico.com/2022/10/refugiados-guatemala-40-anos-mexico/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Artículo publicado en Animal Político el 31.10.2022</a></em></p><p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2022/10/31/huir-de-la-guerra-para-instalarse-en-otro-pais-refugiados-de-guatemala-cumplen-40-anos-de-llegar-a-mexico-y-defender-sus-raices/">Huir de la guerra para instalarse en otro país: refugiados de Guatemala cumplen 40 años de llegar a México y defender sus raíces</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Desplazados de Chenalhó exigen desarme de grupos armados y retorno seguro en Chiapas</title>
		<link>https://sobreamericalatina.com/2022/10/27/desplazados-de-chenalho-exigen-desarme-de-grupos-armados-y-retorno-seguro-en-chiapas/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Orsetta Bellani]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 27 Oct 2022 16:52:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Desinformémonos]]></category>
		<category><![CDATA[Foto: O.B.]]></category>
		<category><![CDATA[América Latina]]></category>
		<category><![CDATA[Chenalhó]]></category>
		<category><![CDATA[Chiapas]]></category>
		<category><![CDATA[derechos humanos]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Javier Ruiz Pérez estuvo dos días escondido con su familia en las montañas del sector Santa Martha, municipio de Chenalhó, en Chiapas. No tenían comida ni agua, pues tuvieron que salir corriendo de su casa tras el asesinato de su padre, el agente rural municipal Juan Ruiz Morales. “Lo mataron porque no quería involucrarse en&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Javier Ruiz Pérez estuvo dos días escondido con su familia en las montañas del sector Santa Martha, municipio de Chenalhó, en Chiapas. No tenían comida ni agua, pues tuvieron que salir corriendo de su casa tras el asesinato de su padre, el agente rural municipal Juan Ruiz Morales.</p>



<p>“Lo mataron porque no quería involucrarse en desalojar personas y quemar casas”, dice Javier en entrevista con&nbsp;<em>Desinformémonos</em>. Cuenta que su padre fue obligado a invitar refrescos a unos veinte hombres armados que, mientras estaban afuera de la tienda, le dieron con un rifle en la frente. Se cayó en el piso, donde lo golpearon en la espalda, y finalmente le dispararon un balazo en la frente.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/www.sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB3-1024x683.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-3019" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB3.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB3.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB3.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB3.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB3.jpg?w=1920&amp;ssl=1 1920w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption"><em>Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<p>La historia de Javier no es la única. En total, son 244 los habitantes de Santa Martha – muchos de ellos niños y niñas– los que tuvieron que abandonar sus hogares el pasado 29 de septiembre, cuando un grupo armado del mismo sector de Chenalhó atacó a sus casas por un conflicto agrario. Las familias desplazadas aseguran que dejaron atrás unas 100 viviendas quemadas, alrededor de 15 personas desaparecidas, siete personas adultas y tres menores de edad asesinados. El ejército se tardó dos semanas para ingresar al Centro de Santa Martha para patrullar la zona, aunque todavía no ha entrado a las comunidades donde fue el conflicto.<br>Este 26 de octubre las familias desplazadas marcharon desde Chenalhó hasta San Cristóbal de Las Casas para exigir retorno seguro a sus hogares y la desarticulación del grupo armado. Con los niños y las niñas al frente, pidieron justicia por los ausentes y castigo para los culpables. Acusaron a los agentes y al comisariado de bienes comunales de ser los jefes de la agrupación armada que, de acuerdo con ellos, usaron para despojarlos de las tierras que les pertenecen legítimamente.<br>La mayoría de las familias desplazadas por el grupo armado se refugiaron en Polhó, una comunidad que también se ubica en Chenalhó, donde empezaron a recibir ayuda humanitaria cinco días después su desplazamiento.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/www.sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB-1024x683.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-3017" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB.jpg?w=1920&amp;ssl=1 1920w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption"><em>Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<p>“El alimento no nos alcanza, hacen falta cobijas y medicamentos, hay niños enfermos y no tenemos atención médica”, afirmó hoy Manuel Gómez Velasco en el zócalo de San Cristóbal de Las Casas, al final de la marcha. “Exigimos a los tres niveles de gobierno que vayan al lugar de los hechos. Exigimos desarme y castigo de los grupos armados y luego un regreso seguro. El gobierno les ha dado más atención a los asesinos que a nosotros”, añadió.</p>



<p>Al concluir la marcha, una delegación de las familias desplazadas se reunió con representantes de la Secretaría para el Desarrollo Sustentable de los Pueblos Indígenas, de la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH) y autoridades locales de Chenalhó, quienes les prometieron aplicar justicia a los responsables.</p>



<p>“No confío mucho en su palabra, pues dijeron que van a hablar con el comisariado para que entregue a los culpables y no creo lo hará, siendo que es él quien mandó a matar”, dijo Reynaldo, Pérez del Frente Indígena Latinoamericano de Chiapas, que acompaña a las familias desplazadas.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" width="980" height="654" src="https://i0.wp.com/www.sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB4-1024x683.jpg?resize=980%2C654&#038;ssl=1" alt="" class="wp-image-3020" srcset="https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB4.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB4.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB4.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB4.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https://i0.wp.com/sobreamericalatina.com/wp-content/uploads/2023/03/MARCHADES261022OB4.jpg?w=1920&amp;ssl=1 1920w" sizes="auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px" /><figcaption class="wp-element-caption"><em>Foto: Orsetta Bellani</em></figcaption></figure>



<p>La raíz del conflicto de Santa Martha está en una disputa agraria. En este sector de Chenalhó hay presencia paramilitar a partir de la guerra contrainsurgente que se libró desde 1994 contra el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Desde 2017 realizan ataques constantes en contra de la población de dos municipios colindantes, con los que Santa Martha mantiene un litigio de tierras: Aldama y Chalchihuitán. Fue aquí donde los ataques causaron, en 2017, el desplazamiento forzado de más de 5 mil personas.</p>



<p>A finales de 2020, se firmaron acuerdos con ambos municipios que no llevaron a la paz, pero otorgaron a Santa Martha un total de 50 hectáreas de tierra, y es por el reparto de estas tierras que las tensiones en Santa Martha se recrudecieron, hasta el pasado 29 de septiembre, cuando explotaron.</p>



<p><em><a href="https://desinformemonos.org/desplazados-de-chenalho-exigen-desarme-de-grupos-armados-y-retorno-seguro-en-chiapas/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Artículo</a></em><a href="https://desinformemonos.org/desplazados-de-chenalho-exigen-desarme-de-grupos-armados-y-retorno-seguro-en-chiapas/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><em> publicado por Desinformémonos el 26.10.202</em>2</a></p><p>The post <a href="https://sobreamericalatina.com/2022/10/27/desplazados-de-chenalho-exigen-desarme-de-grupos-armados-y-retorno-seguro-en-chiapas/">Desplazados de Chenalhó exigen desarme de grupos armados y retorno seguro en Chiapas</a> first appeared on <a href="https://sobreamericalatina.com">Sobre América Latina - Blog de Orsetta Bellani</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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