Estamos en el Caracol de La Garrucha, uno de los cinco “centros administrativos” zapatistas. Debajo de nosotras centenares de milicianos del EZLN marchan formando dos filas de vallas humanas, hasta crear un corredor que conecta la entrada del Caracol con un escenario. Visten pantalones verdes y camisas cafés, llevan paliacates amarrados al cuello y unas gorras. Desde sus cinturones cuelgan linternas y machetes, algunos llevan pasamontañas de lana y otros de tela para aguantar mejor el calor húmedo de la Lacandona. Aferran sus toletes y quedan parados y firmes debajo la lluvia durante horas, en espera de Marichuy y de los demás integrantes del CIG.

La Comandanta Rosalinda camina entre los milicianos grabando un video con su Smartphone, mientras que desde el altoparlante alguien calienta los ánimos:

– ¿Están contentos compañeros?

– ¡Sí!

– ¿Están agüitados?

– ¡No!

La lluvia se calma un poco. El altoparlante da avisos en tzeltal y una banda toca una versión norteña de “Qué nadie sepa mi sufrir”. Las bases de apoyo del EZLN y las personas de las comunidades no zapatistas que acudieron al evento – los autonombrados “neutrales” – empiezan otra vez a gritar consignas, levantando los puños al unísono.

– ¡Chile, tomate, cebolla, el capitalismo se va a la olla!

– ¡Mujeres, mujeres unidas, jamás serán vencidas!, gritan hasta los hombres.

Por fin aparece Marichuy, anunciada por unos cohetes. Atraviesa el corredor formado por los milicianos de mano con dos mujeres zapatistas, lleva un collar de flores y está cubierta de confetis.

– ¡No que no, sí que sí, la vocera ya está aquí!

Las consignas se oyen más fuerte, la lluvia se convierte en aguacero. La gente saluda a la vocera del CIG, intenta acercarse a ella, la graba con su celular.

– ¡Marichuuuuuy!

Esta mujer nahua de carácter reservado ya es una estrella en Chiapas, pero no parece aprovechar su popularidad. De hecho, el proyecto del Congreso Nacional Indígena (CNI), que actualmente reúne pueblos hablantes de 39 lenguas originarias, tiene como enfoque principal la constitución de un Consejo Indígena de Gobierno con la intención de “poner de cabeza al país”. La candidatura de su vocera a las presidenciales de 2018, que se dará al lograr recolectar unas 850 mil firmas en 17 estados de la República, parece más bien una estrategia mediática. El plan del CNI no es tanto ganar los comicios, sino organizar una gira nacional durante el periodo de la campaña electoral con la finalidad de llamar la gente del campo y de la ciudad a organizarse para “tejer desde abajo una telaraña tan grande que sea capaz de perdurar los tiempos venideros”, para “organizar dolores”, y “ hacer retemblar en sus centros la tierra”.

 De hecho, en cada una de las etapas de la gira del CIG – que se realizó del 14 hasta el 19 de octubre en territorio zapatista, cruzando los Caracoles de Morelia, La Garrucha, Roberto Barrios y Oventic, la comunidad zapatista de Guadalupe Tepeyac y la ciudad de Palenque -, los discursos de Marichuy nunca vinieron solos. Siempre fueron acompañados por las intervenciones de representantes del CIG, y siempre fueron mujeres quienes tomaron la palabra. Los altos mandos del EZLN, como los subcomandantes Galeano y Moisés, dejaron espacios a sus compañeras comandantas.

“Cada vez que asesinan, que desaparecen, que encarcelan injustamente a un hijo, a una hija, somos nosotras las mujeres las que sentimos el más profundo dolor”, dice Marichuy mientras que la neblina espesa de los Altos de Chiapas cubría el Caracol de Oventic. “Pero justamente porque somos las que sentimos el más profundo dolor, porque vivimos la mayor de las opresiones, también nosotras las mujeres somos capaces de sentir la más profunda de las rabias. Y entonces debemos ser capaces de transformar esas rabias en organización con el fin de pasar a la ofensiva para desmontar el poder de arriba, construyendo con determinación y sin miedo el poder de abajo. Entonces, hermanos y hermanas, esta es nuestra ofensiva”.

Pero en el Caracol de La Garrucha las palabras de las mujeres indígenas casi no se escuchan. El aguacero cae tan fuerte en la lamina del balcón prestado a los periodistas que tapa cualquier sonido. Abajo, en la explanada central del Caracol, la gente no se mueve de un milímetro y sigue cubriéndose con sus paragüas.

“Compañera Marichuy, te pedimos que lleves este mensaje en la gira a las otras compañeras mujeres del campo y de la ciudad de este país México y del mundo, que se organicen, que se unan, que ya no se dejen engañar por el mal sistema capitalista”, afirma desde el templete de La Garrucha la Comandanta Rosalinda, a nombre del CCRI-Comandancia General del EZLN.

La lluvia se acaba casi al mismo tiempo que el evento. Aparecen unos mariachis encapuchados que tocan “Cielito lindo” para acompañar la salida del templete de Marichuy y de los concejales del CIG, mientras que la gente forma una cola en frente a la Casa de la Junta de Buen Gobierno. Allí es donde, a partir de hoy, se puede firmar en apoyo a la candidatura de la mujer nahua en las elecciones presidenciales.

No son encapuchados, de hecho los zapatistas no pueden firmar pues no tienen credencial de elector. Tal vez son personas que viven en las comunidades no zapatistas de esta zona selvática que rodea la ciudad de Ocosingo, quizás pertenecientes a una de las 232 comunidades de Chiapas que entraron en el CNI en los primeros seis meses del año, tras la propuesta de constitución del CIG.

– Primero las compañeras con niños en brazos, dice un voluntario que intenta organizar la cola en frente a la Casa de la Junta de Buen Gobierno del Caracol de La Garrucha.

Una muchacha sentada en la entrada explica cómo reconocer si su propia credencial de elector está vigente, y asegura quienes no la tienen de que hay tiempo, que en los próximos meses habrán brigadas en las comunidades para registrar las firmas.

Adentro, los voluntarios sacan fotos a las credenciales con un celular, para empezar el proceso de registro de las firmas. “El INE nos impuso esta dificultad del uso de celulares para recolectar la firmas de apoyo, pero juntos podemos superarla”, dice un cartel colgado en la entrada de la Casa de la Junta de Buen Gobierno.

Son varias las trampas que, de acuerdo a Marichuy, han sido puestas por el INE en su camino a las elecciones: el bloqueo de su cuenta de correo electrónico, el largo tiempo requerido para el registro de las firmas, el hecho de que en la lista de los celulares aptos para su recolección se encuentran dispositivos que en realidad no funcionan.

Las firmas recogidas en La Garrucha no serán enviadas directamente al INE, pues aquí no hay conexión de Internet. Desde que la caravana del CIG llegó en esta zona del Estado de Chiapas, no existe conexión telefónica ni siquiera en las ciudades de Altamirano y Ocosingo. Aquel mismo día, mientras que en La Garrucha se preparaba la bienvenida a la caravana, unos periodistas tuvieron que viajar a San Cristóbal de Las Casas para poder enviar su trabajo. Saliendo de Ocosingo encontraron en la carretera a unos técnicos de Telmex, que afirmaron que un cable había sido cortado.

“Aún con todo esto no daremos un paso atrás”, anunció Marichuy desde el Caracol de Oventic. “Recorreremos el país con una agenda nacional que se unirá al tejido regional en torno a los concejales del CIG, llamando a los pueblos, colectivos, organizaciones y personas no organizadas en todo el territorio de esta nación a vernos en el espejo de lo que somos todos juntos”.

Artículo publicado en Animal Político el 21.10.2017

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Una aldea que, frente a la ineptitud institucional y como otras comunidades indígenas, ejerció su autonomía creando su propio sistema de Justicia y su policía comunitaria para defenderse de las organizaciones criminales.

«Hemos sufrido tanto desde hace más de 500 años que venimos trabajando para tener un Gobierno propio, ya no consideramos que cabemos en el sistema gubernamental», afirma González detrás de un sombrero de paja y de unos bigotes espesos y canosos. «Queremos trabajar conjuntamente los que somos pueblos originarios de este país. Esto es lo que se pretende con la conformación del Consejo Indígena de Gobierno (CIG), tener un Gobierno donde se tomen en cuenta todos los pueblos que existen en México, y donde el pueblo mande».

El hombre cruzó en autobús buena parte del país para llegar a Chiapas pues tenía una cita que se proponía una tarea muy ambiciosa: «Poner de cabeza al país» a través de un «alzamiento indígena no violento».

Esa fue la intención de los 1.400 delegados e invitados de 58 naciones indígenas de México, 230 bases de apoyo e insurgentes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), que se reunieron en asamblea para elegir a los integrantes de Consejo Indígena de Gobierno y a su portavoz que se postulará como candidata independiente en las elecciones presidenciales de junio de 2018.

«Las elecciones son la fiesta de los de arriba, queremos colarnos y echarla a perder. No pretendemos competir con los partidos ni es nuestro propósito la conquista del po- der político putrefacto. Queremos desmontar el poder de los de arriba, no administrarlo», afirmó Carlos González, delegado del Congreso Nacional Indígena (CNI), en un seminario organizado por el EZLN en abril.

Todo empezó en octubre de 2016, cuando el CNI, un espacio político impulsado por el EZLN desde 1996 para articular las resistencias de los pueblos originarios, se reunió en su quinta asamblea en el CIDECI-Universidad de la Tierra, un centro de capacitación política y laboral para jóvenes indígenas, considerado territorio zapatista y rodeado por bosques en San Cristóbal de Las Casas, uno de los poblados de Chiapas que hace 22 años vio levantarse a la guerrilla indígena.

Rearticular la lucha

El EZLN propuso entonces a los pueblos indígenas constituir de un Consejo Indígena de Gobierno «para rearticular la lucha del debilitado CNI», y crear una plataforma finalizada a resistir a la guerra que «envuelve a todo el país, que está en contra de todos y todas», integrado por un hombre y una mujer de cada pueblo originario, cuyo funcionamiento aún se desconoce pues serán las mismas naciones indígenas a decidirlo.

Una plataforma que ir más allá de los pueblos indígenas, pues «las organizaciones criminales que actúan en descarada complicidad con todos los órganos del Gobierno, partidos políticos e instituciones, configura el poder de arriba y son causa de repugnancia para millones de mexicanos en el campo y la ciudad». Pero aún falta una propuesta clara para quienes no son indígenas y quienes viven en la ciudad.

Los zapatistas propusieron al CNI que la portavoz fuera una mujer indígena, el sector más oprimido, y que presentara su candidatura a las presidenciales de 2018. Muchos interpretaran la propuesta como incoherente con la feroz crítica que desde hace años los zapatistas libran contra instituciones y partidos, que «sólo han generado muerte, corrupción y compra de dignidades».

Desde el inicio se dejó claro que no se pretendía crear un partido político sino presentar una candidatura independiente, y que el registro de la vocera del CIG a la carrera electoral es una estrategia para atraer la atención mediática, desde hace tiempo alejada de los pueblos originarios mexicanos, sobre la lucha y las propuestas del CIG.

«Ratificamos que nuestra lucha no es por el poder, no lo buscamos; sino que llamaremos a los pueblos originarios y a la sociedad a organizarnos para detener esta destrucción, fortalecernos en nuestras resistencias y rebeldías, es decir, en la defensa de la vida de cada persona, familia, colectivo, comunidad o barrio. De construir la paz y la justicia rehilándonos desde abajo, desde donde somos lo que somos», aseguran el CNI y el EZLN.

Las naciones indígenas declaran su intención de «cerrar filas y pasar a la ofensiva, a desmontar el poder de arriba y reconstituirnos ya nos sólo como pueblos, sino como país, desde abajo y a la izquierda (…) a organizarnos y parar esta guerra, a no tener miedo a construirnos y sembrarnos sobre las ruinas dejadas por el capitalismo».

Se espera que en marzo la candidata indígena realice una gira por todo el país, paralela a la campaña del resto de aspirantes, que será más bien una campaña por la organización, la vida y la defensa del territorio. La esperanza es que ese viaje, ese encontrarse con los dolores que la guerra ha causado en la población y las luchas que esos dolores han despertado, lleve a una articulación de todas las resistencias del país.

Aunque ahora se está promoviendo acu- dir a las urnas para votar, la estrategia del CNI tiene sin duda un parecido con la Otra Campaña que los zapatistas impulsaron en 2006, una iniciativa que permitió el florecer de muchos colectivos y que, sin embargo, falló en sus principales objetivos.

«Cada vez que el EZLN se ha metido al terreno del enemigo le ha ido muy mal. ¿Por qué a pesar de esto ahora se están lanzando en una iniciativa tan ambiciosa?», se pregunta el periodista Gaspar Morquecho. «Desde 2007, después de la gira del Subcomandante Marcos con la Otra Campaña, el EZLN no tiene incidencia en el plano nacional. No le conviene estar en esta dinámica, tiene que moverse. Ahora está en las peores condiciones económicas, políticas y sociales para hacerlo, pero como dicen ellos: en esto son expertos. Tampoco cuando los zapatistas salieron en 1994 estaban en las mejores condiciones para presentarse como un movimiento armado, pero fue exitoso; les fue muy muy bien», sostiene.

Articular los movimientos

Durante el fin de semana, los delegados no sólo debatieron sobre el funcionamiento y propósitos del CIG, su vinculación con otros sectores de la sociedad o el nombramiento de su vocera, también charlaron tomando café o pozol, una bebida de maíz chiapaneca, o durante las largas esperas frente al comedor, donde intercambiaron contactos, acordaron movilizaciones; casi un ensayo de lo que quiere hacer la candidata con su gira: articular los movimientos.

El domingo, en un auditorio repleto de delegados del CNI, adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, periodistas y zapatistas encapuchados, y ante a la mirada atenta de la Comandancia del EZLN, tomaron posesión las y los electos del CIG, que declararon querer buscar otra forma de hacer política, desde la horizontalidad y con toma de decisiones colectiva, y que serán revocados si no cumplen con su mandado.

Fue también nombrada su portavoz: María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy, indígena nahua de Jalisco, médica tradicional y herbolaria. En marzo de 2001 ocupó con el EZLN la Cámara de Diputados en Ciudad de México para exigir el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés, que hubieran garantizado la autonomía de los pueblos indígenas. Allí, supo contestar brillantemente a las preguntas de los legisladores.

«Pensamos que la compañera Marichuy no se vende, no claudica y no se rinde. Como ella se formó dentro del CNI, eso creemos», dijo una de las mujeres del CIG al leer el pronunciamiento de la Asamblea Constitutiva.

Los retos de los pueblos indígenas mexicanos son muy grandes: los ataques de la prensa y partidos, la capacitad del CIG de crear consenso en torno a su proyecto, la represión que podría golpear la gira de su candidata. Podrá haber violencia o intentos de manipulación o compra de líderes y activistas, tácticas que el Gobierno mexicano conoce muy bien. Pero el primer desafío será la recogida de casi un millón de firmas para que María de Jesús Patricio sea formalmente registrada ante el Instituto Nacional Electoral y pueda presentarse a las presidenciales.

«En este país hay 20 millones de indígenas, no hay ninguna duda de que se pueden juntar las firmas», afirma Fortino Domínguez Rueda, indígena zoque de Chiapas migrado Guadalajara y electo del CIG. «Los pueblos indios estamos construyendo nuevas formas de hacer política, no sólo en el discurso sino en la práctica. En medio de esta guerra, llena de muerte y despojo, somos los pueblos indios los que estamos saliendo con alternativas reales, a través del ejercicio de nuestra autonomía», subraya.

Artículo publicado por el diario El Gara el 3.06.2017.

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